与人为善平等待人作文 苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪〞，而谁却“心存如来〞。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。 善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。 为善是中国思想文化中的重要组成局部。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的表达。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。〞其中的“道〞是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善〞。 姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善〞而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。 善从德来，得沉着来，容从志来，志自“无欲〞而来。故古人讲:有容乃大，无欲那么刚。 “汉初三杰〞之一的.张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，成心把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子，去把我的鞋捡上来。〞张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履〞。 张良假设无虚怀假设谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。 时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治〞，同时也提倡“德治〞。何谓“德治〞，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。 为善在有些人看来是“划不来〞的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样? 这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。 所以我们为善，为的只是到达心灵的此岸。 古人云：“君子莫大乎与人为善。〞确实不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。 孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就快乐。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的缺乏，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，照顾别人。 继尧称帝的舜，他可是人们的好典范，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责;如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做典范，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。 是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。 我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手;尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。 让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。〞 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b7470b06a5c30c22590102020740be1e650ecc33.html