永不放弃（希12:1-2） 引言： 起初服事主的火热仿佛示意着自己从不会冷落，视死如归的盼望已冲破了无数的艰难险阻，对那些中途退却的天路软弱客，总是百思不得其解。 随着岁月的流逝，路途中的挫折、击打、误解、排斥、孤独一涌而来，直到这时我才明白，自己一不留神已被选上参加马拉松式的灵程赛。体力灵力的透支拉响了心灵的警报，向后已无退路，向前寸步难行，我将何去何从？彷徨退缩之际，一处经文如一剂良药缓解了我的灵性痛疾。 释经：希12:1-2 本书读者是一群深受犹太教影响的基督徒，正面对因信仰而带来的逼迫，他们对基督委身的信心产生动摇，有重返犹太教的倾向，作者在此警戒和鼓励他们，当认识基督的超越而持定信仰。 12：1“所以”（中文圣经无）显示这节与前一章有密切的关联。十一章通常被称为“信心的殿堂”，作者列举了很多古圣徒在患难中仍能持守信心的例子。 12：1-2作者用赛跑的假想和耶稣的例子，劝勉他的听众坚持信仰。下文12：3-11，作者便以父母对子女的爱为类比，解释为什么信徒应该把忍受艰难当成是父神爱的表示。在困境中忍耐的主题把这几个段落串连在一起。 12：1-2 使我看到，做永不放弃的得胜者，须具备以下几点： 1、应对持久的挑战（1c)作者以赛跑为例，解释基督徒生活的本质。“路程”（ago{na，吕译作“赛程”。） 在此是指忍耐所受到的极大的挑战与严格考验。此路程非竞技者自己的选择，乃有神自己把它摆在我们前头的，比赛节目的进行由祂来决定。即使疲累仍要持定自己的脚步，忍耐到底才能得胜。可见，基督徒的生活如同艰辛的长程赛跑，需要努力和毅力。 2、追随古圣的足迹(1a)古圣徒立下忍耐的宝贵榜样，他们都历经各种艰难，凭着信心而得胜，我们应该鞭策自己效法他们。古圣像天上的云彩那样，看着我们怎样走信心的道路。 3、清除自身的障碍(1b)“放下”和“脱去”以不同的字眼描写基督徒参赛者事先要作的准备。“重担”指赛跑员必须“卸下”（思高）的重量，如衣物等，否则会在他赛跑时成为他的“拖累”（新译）。 “容易缠累” 作者要读者除去妨碍或束缚人的罪，包括不信或背道的罪。 这就是说，任何的罪都是信徒奔跑灵程上的负累，会拖慢他的进度甚或妨碍他继续前进。 就事实而论，由于各人都有自己的强处和软弱，就各有容易缠累自己的罪要去面对和对付。 4、锁定仰望的目标(v.2) 仰望（aphoro{ntes eis）耶稣，它暗示着坚定不顾他处，全神贯注在终点线上，而作者就是要把这样的观念，转注到以耶稣为焦点。耶稣是忍耐的至高典范，不计一切羞辱，定睛于未来，以致最后得胜得荣，所以“仰望”也包括信靠、依赖、等候、盼望的态度，并表明要以“耶稣”为奔跑的目标和终点。 应用： 今天，虽然我不会有为了躲避敌人的压迫而重回犹太教的情况。然而却会面临想要从颠簸转向安逸，妥协于众人所“认可”的宗教惯例或团体的试探。我出身福音家庭，是传道人的后代，自幼奉献归主。曽几何时流泪撒种，开荒植堂。 多年以来，风风雨雨，从不感觉疲倦与缺乏。然而，最近几年，教会普遍灵性退化，工人危机重重。我常无辜的被卷进工人之间的恩怨里,受尽冤屈。我看够了争名夺利、排除异己的“土皇帝政策”，厌倦了同桌脚踢，明争暗斗的“把戏”。只想退出服事，过平淡清静的生活。有谁理解，作为一个工人不能影响身边的恶风陋俗，反受困其中而无能为力的无奈！我疲倦灰心，懒于付出，任其发展。此种光景与希伯来的读者可类比。 正当那时，我不住的质问上帝：你的家怎么会这样，这条路到底该怎么走下去？教会的元首、荣耀的君王岂可任凭祂的国度如此混乱？并且连刺伤主心的话也说了出来：你才是羊的好牧人，群羊分散，流离失所，你不心疼，我心疼什么？甚至举家搬迁的念头都有了，离开这是非之地，找个陌生之地安居乐业何乐不为。对教会现状的心灰意冷与对神心意的困惑不解，使我一直挣扎不停。就在与神对质及诉苦中，神的话竟强烈的光照了我，心灵开始深思猛省，使我意识到了自己的盲点与缺陷甚多，如以下几个方面： 1、灵命肤浅，缺乏毅力 灵程道路如长程之赛，考验了我的耐力，付代价乃在所难免。在比赛过程中，还未越过胜利的终点前，我就想中途放弃倒下来，实在可笑。对神的怨言与被现象所蒙蔽的短暂眼光，足以证实我不体贴神的心，爱祂不够深，奉献不彻底，生命肤浅，需要进深。 2、信心退缩，缺乏榜样 漫长的灵程生涯乃信心之旅，多少古圣先贤信心的勇士举不胜举，均已成功的踏过。我岂是第一个走的，遥望前方竟望而却步？虽说现实教会暂不完全，神家太缺少榜样人物，但是“神留下七千未曾向巴力屈膝的”是疲惫的我不知道的。过去曽大发热心、轰轰烈烈，一经试验，竟在罗藤树下求死，昏睡不起，何等可悲可叹！ 3、罪恶潜在，缺乏对付 一直以来，自以为事奉神专一单纯，内在却有许多不为人知的水分，过分自负、骄傲、自命不凡、雄心大志，却又这么轻易灰心放弃。正如黄原素所说，摩鬼倾跌人，常用这二法：一是使人灰心，二是使人雄心。好高慕远者，便给于雄心，叫他自恃，自行己路，离开上帝；多虑者，给于灰心，叫他冷淡罢手。我太多隐而未现的罪恶，原来是神的手要除净我的渣滓。 4、生活忙碌，缺乏聚焦 禾场、家庭、社会，想扮演好每个角色，都需要 付出时间和精力。完美型的我，只知燃烧，不知加油。忙碌中迷失了自我，减少了亲近神的时间，能力渐渐失去，却毫不自知。当我没有定睛在主身上时，看人，活在比较中；看环境，踌躇不前；看自己，无力前往。 眼泪使我看见，挫折使我谦卑。走了多年的弯路，使我吸取了一个教训：灵程路上不管有什么不可有罪，不管没什么不可没有信心。否则，会苦不堪言，后果难料。神的光照带着医治的大能，使我有力量针对个人及教会的光景做了一些调整： 1、个人心态的调整 以积极的心态看待个人的遭遇与教会的光景，是我最大的改变。我不再迷惘与徘徊，虽然环境没有多大的改变，但我乐在其中。花遇创伤而流芬芳，葡萄入榨而酿成美酒。我主精心设计适合造就我的环境，为要使我生命老练成熟，更加完全像祂。我满了感恩与喜乐，以马内利的主作我的盾牌，使我有能力迎接新的挑战。 2、行动策略的调整 我所服事的教会还有许多未得之地，工人任重而道远。应提升信心，树立榜样，带着异象向前拓展，竭力带动更多人参与服事，普及神学，扩展义工班。推动儿童、青少年、青年与大学生等事工的发展。借有限的条件发挥有效的服事，并要注重生命进深与神学装备的平衡，照着群羊可行的量稳步向前迈进。 3、人际关系的调整 无数的挫败使我认识到地上没有完全人，自己乃罪中罪魁，需要更彻底更全面的悔改，应体恤软弱失败的肢体。也试着谨慎的处理工人之间的微妙关系，默默而甘心的做和睦的工作，做青年与老年衔接的桥梁。位子、面子都可归于别人，只愿个人尽上本分，教会得以发展，福音能够兴旺便已心满意足。 4、价值观念的调整 我走过软弱孤单的路，尝过远离神的痛苦，因此我认识神是至宝，是我的一切。离开了祂我什么都不能做，疏远了祂做什么都没有价值和意义。我明白忙碌并不代表属灵，做事要把握优先次序，学会仰望基督，随时退到祂面前，从祂那里支取属天的能力，靠着神跑完余生的几里路。 我的转变非常有限，心灵与人格都还在重建过程中，神看工人比工作重要。我需要更深的经历主，认识主，摸着事奉祂的路。 结语： 目前我所在的家庭教会对于如何解决传道人自身问题的体系还未健全，许多牧者常常是只出不入，传道人自身建设、灵性的健康出现严重危机。从混乱到有序，从幼稚到成形，还需要一个过程，尽管这个过程可能很漫长，但已步入转型期。也许前面道路更艰辛，需要付出的代价更大，我都会义无反顾的依赖主耶稣，继续的走下去。因为开弓没有回头箭，我只有一个选择，永不放弃！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b8582670a517866fb84ae45c3b3567ec102ddc2b.html