唐宋之际思想研究新颖论题 近十年来，唐宋文化与唐宋文学转型成为学术界的热点话题，成为唐宋文学研究中最流行的一个“主题词”，甚至构成一种研究范式。考察这一学术话题形成的来龙去脉，不得不提到一个在史学界与文学界更有影响的理论：关于唐宋变革的“内藤假说”或“内藤命题”。颇为引人注目的是，张广达先生在2005年12月出版的《唐研究》第11卷发表长文《内藤湖南的唐宋变革说及其影响》，王水照教授在《文学遗产》2006第2期发表专文《重提“内藤命题”》，两位著名学者几乎在同一时间分别对同一学术话题做出总结、回顾和展望，表明当代文、史两大学术领域对这一理论问题的共同关注，这是很有意味的现象，值得我们进一步探究和思考。本文拟结合唐宋诗歌研究对此略作评述。 唐宋转型理论在国内尚属前沿课题，但事实上，这是一个既旧而新的话题。说其旧，是就其思想资源而言；说其新，是就其所蕴含看的学术增长点而言。其理论渊源可追溯到宋代肇端的唐宋诗之争；清代叶燮的中唐为“百代之中”说；近代陈衍之“三元说”；现代国学大师陈寅恪之唐代历史承先启后说。如： 贞元、元和时，韩、柳、钱、元、白凿险出奇，为古今诗运关键，后人称诗，胸无成识，谓为中唐，不知此中也者，乃古今百代之中，而非有唐之所独，后此千百年，无不从是以断。（叶燮《唐百家诗序》》 余谓诗莫盛于三元，上元开元，中元元和，下元元祛也。君（指沈曾植）谓三元皆外国探险家觅新世界、殖民政策、开埠头本领，故有“开天启疆域”云云。（陈衍《石遗室诗话》）吾尝谓诗有元、元和、元嘉三关。（沈曾植《与金甸承太守论诗书》。 唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。（陈寅恪《论韩愈》唐诗、宋诗亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。（钱钟书《谈艺录》以上论述实际上都已蕴含了转型理论的萌芽，尤其是敏感地提出打通朝代的唐宋诗歌观，更具对中国文化历史的通识。虽然这些话题还没有充分展开，许多精义还孕而未发，但却构成我国传统诗学的学术话语背景。因而，当内藤湖南关于唐宋变革的理论一经引入，顿使我们产生一种似曾相识、欣然神会的感觉，并对我国学术界唐宋转型理论的形成与流行起了积极的催化作用。正所谓“他山之石，可以攻玉”。内藤唐宋史学观的要义，就是他在《概括的唐宋时代观》一文中所表述的：“唐宋时期一词虽然成了一般用语，但如果从历史特别是文化史的观点考察，这个词其实并没有甚么意义。因为唐和宋在文化的性质上有显著差异，唐代是中世的结束，而宋代是近世的开始，其间包含了唐末至五代一段过渡期。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ba5d77124835eefdc8d376eeaeaad1f346931195.html