扁鹊者，勃海郡人也(判断句)，姓秦氏，名越人。少时为人舍长（守护客馆的负责人）。 舍客长桑君过，扁鹊独奇（意动用法：认为他与众不同）之，常谨遇（礼遇；厚待。）之。长桑君亦知扁鹊非常人（普通人）也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐（私下留坐），间与语曰：“我有禁方（珍秘的药方或其他配方），年老，欲传与公，公毋泄（泄露）。”扁鹊曰：“敬诺（恭谨应答之词。 犹言遵命。）。”乃悉取其禁方书尽与（给）扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五藏（"五藏"，是"藏象"中医理论中的一部分。用通俗点的比喻来说，就是隐藏在脉络中的五个人体机能器官。）症结，特（只不过）以诊脉为名耳。为医或（有时候）在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过（路过、经过）虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血气不时（不适时；不合时），交错（阴阳交错）而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶（ 突然昏厥）而死。”曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收（收殓）乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生（使……复生）之。”中庶子曰：“先生得无诞（"诞，词诞也"。后引申为说谎话、欺诈、荒唐、放荡等）之乎（“得无…乎”是一种表示疑问的固定格式，一般情况下表示语气较轻的反问，可以译为 “能不……吗”、“能没有……吗”或”该不是......吧“等）？何以言太子可生也！”终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳呜而鼻张，循（顺着、沿着）其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙（宫殿的中门），曰：“先生过小国，幸而举之，偏国（偏远之国）寡臣（古代国君自称的谦词）幸甚。有先生则活，无先生则弃捐（人死的婉词）填沟壑（死的自谦说法。人死埋于地下，故称填沟壑）。”言未卒（未:没有;不。卒:完毕,终了。未卒:没终结），悲不能自止。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石（磨砺针石），以取外三阳五会。有间（片刻，有一会儿），太子苏（苏醒、复苏）。更（又，表示程度的加深，相当于"愈加）适（调和）阴阳，但（只，仅仅）服汤二旬（二十天）而复（恢复）故。故天下尽以扁鹊为能生（使……复生）死人。扁鹊曰：“ 越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”扁鹊过齐，齐桓侯客（意动，以之为客）之。入朝见，曰：“君有疾在腠理（中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙），不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利（hào lì，贪图财利）也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走（后退;撤走）。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居（在）腠理也，汤熨（中医的一种治疗方法。 用热水熨帖患处以散寒止痛）之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪（jiǔ láo汁滓混合的酒。后泛指酒。更多的是指米酒一类液态发酵没有经过蒸馏的酒汁，含有固体物料。一般指在传统酒类发酵过程中的状态，含有大量糖类、氨基酸等有益的物质。）之所及也；其在骨髓，虽（即使）司命无奈之何（“奈之何”等于如之何、若之何，表询问或反问，可译为怎么办为什么、怎么）。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医（专治耳目疾患之医生。类似今之五官科医生），来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。至今天下言脉（诊脉以治病）者，由扁鹊也。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bf832216996648d7c1c708a1284ac850ad020494.html