【描写(miáoxiě)中元节的古诗】 1.?日赠张尊师(zūn shī)? 令孤楚 偶来人世(rénshì)值中元， 不献元都未日闲。 寂寂(jì jì)焚香在仙观， 知师遥礼玉京山。 2.?中元(zhōnɡ yuán)日观法事? 卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 3.?中元观法事步虚? 殷尧藩 兀都开秘箓，白石礼先生。 上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。 玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。 傥赐刀圭药，还留不死名。 4.?中元作? 李商隐 绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 5.?中元夜? 李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 6.?中元夜寄道侣? 陆龟蒙 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。 孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。 广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。 唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。 7.?中元夜(yuányè)百花洲作? 范仲淹 南阳太守(tài shǒu)清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声(wúshēng)露光滑。 天学碧海(bì hǎi)吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间(rénjiān)世，莹然都在清玉壸。 从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。 8.?中元雨中呈子晋? 朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。 兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。 炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。 端居讽道言，焚香味真诹。 子亦翫文史，及此同优游。 9.?中元见月? 边贡 坐爱清光好，更深不下楼。 不因逢闰月，今夜是中秋。 10.?中元日斋中作? 朱曰藩 陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。 辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。 年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。 相关阅读： 【中元节的来历】 这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。 主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会〞、“甘露门开〞等字样。仪式是在一阵庄严庄严的庙堂音乐中开场的。紧接着，法师敲响引钟，带着座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口〞。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香(fén xiānɡ)，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰收，这叫作“布田〞。有些地方有放水灯的活动。 所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯〞。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道(jiēdào)让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新颖瓜果和一种“鬼包子〞，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿〞。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆贺节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 民间普遍(pǔbiàn)流传目莲挽救母厄的故事： “有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口(rù kǒu)，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法挽救母厄，于是请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。 相关(xiāngguān)推荐阅读： 中元节风俗 中元节风俗：中元节为什么叫鬼节 内容总结 〔1〕【描写中元节的古诗】 1.?日赠张尊师? 令孤楚 偶来人世值中元， 不献元都未日闲 〔2〕紧接着，法师敲响引钟，带着座下众僧诵念各种咒语和真言 〔3〕然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次 〔4〕到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰收，这叫作“布田〞 〔5〕所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯〞 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c20d3bd0a900b52acfc789eb172ded630b1c988b.html