从李白诗歌辨析其儒学思想 作者：龙新辉 来源：《文化产业》2016年第05期 摘 要：李白是我国唐代的一位十分伟大的诗歌作者，在他的诗词作品中，我们不但可以感受到艺术的魅力，而且也能够体会到其中的儒学思想，本文从李白的诗词出发，并且结合了李白的经历和时代的背景，分析了李白诗歌中的儒学思想，希望能够给相关的文化工作者们提供一定的帮助和支持。 关键词：李白；儒学思想；诗歌研究 一、初唐儒学思想发展状况 儒学学思想在中国古代占有十分重要的地位，所谓儒学，就是指孔子所创立的儒家学说，在初唐时期，儒学得到了比较广泛的发展，唐朝是一个盛产诗歌的时代，唐诗三百首的名号人尽皆知，唐朝是我国封建社会发展的一个十分鼎盛的时期，社会的各个方面都得到了空前的进步，尤其是初唐时期，人民的生活水平得到了极大地提高，统治者们吸取了前朝灭亡的经验教学，把国家治理得很稳定，尤其是在政治、经济、文化和外交方面，繁荣程度都是空前的。在政治上，唐朝的统治者们任人唯贤，励精图治；在经济上，鼓励自由生产，开展多重买卖；在文化上，鼓励百家争鸣，传统文化与外来文化相融合，不断诞生新的文化；在外交上，结束了多年的分裂局面，迎来了大一统时期，并且采取开明的民族政策，鼓励民族融合。正是得益于统治者们这一系列的开明政策，唐朝的文化璀璨无比，儒学思想广泛传播，唐朝人的胸襟也是格外宽广，诗人自信昂扬。 封建社会中的等级制度极为森严，统治者们的地位是不可动摇的，因此，统治者们的决策在很大程度上影响了社会的发展，社会上的任何思想学说的兴起也都与统治阶级有着密切的联系，甚至是统治者的爱好都能够影响社会思想的导向。早在汉朝时期，汉武帝就曾经大力倡导儒学，从而确定了儒学的超然地位，社会上的知识分子都在大力钻研儒学，一时间，社会上刮起了一阵儒学之风，唐朝也是如此，由于统治者们偏爱儒学，儒学得以恢复并得到了更为广泛的发展。 二、李白的儒学思想表现 在中国古代的诗歌历史长河中，李白是最伟大的诗人之一，他的诗歌作品一泻千里，气势如虹，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的大气磅礴和“床前明月光，疑是地上霜”的语言风格得到了人民群众的广泛认可，并且千百年来经久不衰，然而，李白之所以能够称之为一名伟大的诗人，并不仅仅是因为他的诗歌风格的独树一帜，更是因为在他的诗歌中体现出的一种胸怀天下，以天下为己任的忧国忧民思想。王运熙曾经说过，一个诗人之所以成功，并不仅仅是因为他的才华，更是因为他的作品能够描写真实的历史和深刻的思想，如果没有这种深度，那么这种艺术就是虚伪的，不具备真正的价值。的确，李白就是这样以为充满艺术性的诗人，他的诗歌之中充满了深刻的思想，给后世以启迪。 （一）积极入世的政治渴望。李白有着积极入世的渴望，李白曾经见过玉真公主，并为其写下《玉真仙人词》，从而寄希望于玉真公主，希望她能够为李白进行引荐，谋求官职，然而这次谒见并没有结果，无奈之下，李白不得不离开长安继续他的漫游之路。或许是上天对李白的眷顾，在天宝元年，玉真公主与吴均共同向统治者举荐李白，从而让李白被供奉为翰林，这次的经历对李白来说具有着重要的意义，也是他引以为豪的事情。然而，在这三年的翰林生涯中，李白并没有搞出什么大的动静，由于没有功成名就，他就被赐金放还了，这是李白人生的一处十分重要的转折点，也是他的诗歌风格的重要转折点，此后，李白离开了长安，创作了大量的游仙诗，以表达对于仙境和自然的追求，然而，通过对他的诗歌进行细致的分析，我们可以发现李白内心之中的矛盾，他想游仙，但是有十分眷恋儒家世界，他之所以想游仙，就是因为自己的怀才不遇，这是一种逃避现实的做法，虽然李白一心求仙，但是他的内心深处还是隐藏着一抹对于仕途的渴望。李白的游仙诗把虚幻的世界与现实的世界有机结合起来，亦真亦幻，表达出来了一种积极入世的思想状态。 （二）李白对儒家伦理观的尊崇。伦理思想是儒家的一项最为基本的内容，“仁义礼智”是我国儒家思想的最为核心的观点，对于塑造民族的品格具有重要的作用，李白自幼年时期就接受了儒家教育，形成了自己的儒家理论观点，主要是体现在以下这几个方面，一是“事君荣亲”思想，“仁”字是维护社会关系的一个重要基础，儒家大力倡导仁学，用仁字来处理人际关系。 （三）“事君荣亲”的伦理思想。在处理君臣父子关系问题上，儒家倡导事君要忠，由于李白受儒学思想的影响很深，事君忠君就成为了李白一生的一个追求，这也是他积极入世的一个重要原因，李白十分想要有所抱负，以天下为己任，在诗歌之中，李白曾经多次表达自己的这个想法，并且经常“献济时策，进兴亡言”，从而想要谋求实现抱负的途径。他始终怀着这样一个信念，那就是自己的才华一定会被统治者所看到，一定会在仕途上取得成就，因此，他的一生都在为这个理想而奔走，李白满腹诗书，在《代寿山答孟少府移文书》中，他曾经写到“事君之道成，荣亲之义毕”，由此可见他对事君的渴望程度之高。 （四）“济世爱民”的仁爱思想。孔子曾经说过“推己及人，仁爱待人”，李白的仁爱思想就表现在他十分关心民间疾苦，反对统治者们因为自己的利益和喜好而发动战争，因为无论战争是胜利还是失败，受苦的总是人民，社会上的家破人亡和妻离子散数不胜数。在《宿五松山下荀媪家》这首诗中，李白详细地叙述了自己借宿农家的经历，“田家秋作苦，邻女夜春寒”体现出了农家百姓生活的艰难，表现出了他对于民间疾苦的关注。在《丁督护歌》中，“水浊不可饮，壶浆半成土”写出了人民的饮食之差，短短几句话，描绘出了工作条件的恶劣和阶级剥削的无情，令人深感悲痛。 （五）“重义轻利“的义信思想。在人际交往的过程中，儒家十分讲究重情义，李白在他的是各种对此深有体现，在《上安州裴长史》中，李白记载了自己与蜀中朋友之间发生的故事，详述了自己的重情重义，后来，有人客死他乡，李白痛苦不能自己，面临猛虎也丝毫不离开友人的尸体，对友人不离不弃。李白不但描写自己的重情重义，也在诗歌中描写他人的重情重义，在《陌上桑》这首诗歌中，“使君且不顾，况复论秋胡”体现了忠贞女子贫贱不能移的高贵品质。 总而言之，李白的诗歌作品是有着丰富的内涵的，这些作品不但具有着艺术价值，还具有着历史价值，通过李白的诗歌，我们可以看到那个年代的历史，深入了解儒学思想，这是我们民族的瑰宝。 参考文献： [1]赵朝芳.儒学思想与诗歌研究[D].贵州师范大学，2014. [2]马茂军.王禹儒学思想与诗歌创作[J].北方论丛，1996，06：72-77. [3]郭丽.唐代教育与文学[D].南开大学，2012. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c3a35428acf8941ea76e58fafab069dc51224727.html