诸葛亮《诫外甥书》原文、译文、鉴赏 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存高远 ,慕先贤,绝情欲 ,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有 所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不 济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不 免于下流。（见『太平御览』卷四五九） 一个人应当有高尚远大的志向 , 仰慕先贤 ,戒绝情欲 , 抛弃阻碍前进的因素 使先贤的志向 ,在自己身上显著地得到存留 ,在自己内心深深地引起震撼 ;要能屈 能伸 ,丢弃琐碎 ,广泛地向人请教咨询 ,去除猜疑和吝啬 ,这样即使因受到挫折而滞 留 ,也不会损伤自己的美好志趣 ,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅 意气不慷慨激昂 ,那就会碌碌无为地沉湎于流俗 ,默默无闻地被情欲束缚 ,势必永 于沦入凡夫俗子之列 ,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。 在这篇短文里，没有空洞的说教，都是针对青年人普遍存在的毛病来说 的，所以读起来让人有切中要害的感觉。 首先是说做人要有理想，要有远大的志向。当然对于每个人来说，向往 的东西各有不同，所谓 “人各有志 ”。记得有个笑话，老师问学生，说：你长大了 喜欢干什么？学生说了：我要为金钱和美女奋斗！结果被老师狂 K 了一顿。过 了些天，老师又问同样的问题，学生就学乖了，说：我要为事业和爱情奋斗！ 老师听了就十分满意，夸他是个好学生。其实无论是金钱和美女，或者是什么 事业和爱情，说到底本质上没有什么太大的不同，不过就是换了个说法罢。一 个人，只要找到了可以为之奋斗的目标，先不管这目标的正当性和合理性，至 少就不会迷失了方向。活着也就有了奔头，至少不会让自己觉得很空虚。当然 太容易实现的东西是不可以称之为人生目标的。 曾经和一个朋友聊天，他哀叹道： “我们读书的时候，老师教育我们要做 有理想、有道德、有纪律、有文化的四有青年，可是现在呢，我每天奔波于养 命糊口，那里还谈得上什么理想？只要能赚得到钱，别犯了法，我管它什么道 德和纪律？要是赚不到，我全家都喝西北风。至于有文化，我觉得自己倒真是 有一点，饮食文化和性文化！读书？好多年没买过一本书了，呵呵。 ”校园的教 育和现实社会的脱节实在是太过严重，以至于受这些教育的人，在很多年后， 在某些时候猛然回头，觉得自己已经变得面目全非。这时候自己也许有些痛心 疾首，但这山还是山，水还是这水，人却已经不知道那里去了。这不能不说是 中国式教育的悲哀。 话说回来，这人生理想还真是好东西。所以，诸葛亮首先提出的就是这 个。接着他就做出了要求：要向榜样学习。榜样就是那些先贤。当然他没有具 体指明是那些先贤。但从他自己早年的榜样来看，应该就是管仲、乐毅一类的 人物。 “恒公九合诸侯 ,不以兵车 ,管仲之力也。 ”乐毅率五国之师伐齐，连下七十 余城。都是匡扶天下，挽狂澜于既倒的出类拔萃人物。学习书法的时候，有这 么一句话： “取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。 ”学习的榜样还真是得 找最好的来学习。 “绝情欲 ”这句就比较难做到了，人非草木，孰能无情？完全断绝是不太 符合人性的。从现代人的角度来看，情有爱情、友情、亲情，这些都是人类的 基本情感，人没有了这些东西，活着也就没有什么太大的意思了。这些的存在 和实现人生理想也未必就是对立存在的，所以这句话还是应该理解为不能沉缅 于情欲，以至于影响了工作和学习。把握好分寸就可以了。 “弃疑滞 ”让我们抛弃 阻碍自己前进的一切。轻装上阵，这无疑是好的。成就事业、出成绩是要有破 釜沉舟的决心和精神。但不能为了达到目的而不择手段。那样会让人走向一个 极端，从而失去做人的基本人格。 “使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。 ”句的 理解，我自己认为应该是： “让自己的志向能找到寄托的地方。 ”释文是别人的， 我不觉得自己能解释的更好，所以照抄了。就是这句的理解有所不同。一个人 有了理想，必须要让这个理想有可以实现的地方，或者是途径。这就是把理想 变为现实的契合点。那样，从大的地方着眼，从小的地方入手，一步一步实现 自己的理想，从中得到自己人生价值的体现，做到自我实现。这个理想必须是 可以通过努力而达到的，不能是空中楼阁，不着边际的，要不只能称之为梦想。 有了理想，又找到了实现理想的途径。那么，接下来诸葛亮就开始谈如 何实现了。实现理想的过程，要做到 “忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝 ”。就是 要做到能屈能伸、不必太在意那些琐碎的东西，不要斤斤计较于眼前的小利、 要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸收别人的经验、要心胸开阔，不猜 疑、不吝啬。这也是对外甥如何为人处世的指导。然后又提醒说，很多事情不 是光努力就会成功的，就算碰到了挫折，也不会使自己的志趣受到损害，也不 用担心达不到目的。最后那几句是大意是说要走向成功就必须努力，不努力就 肯定是不能成功的意思。这个过程一定要有坚强的意志和豪迈慷慨的意气来做 保障。没有这些，只能堕落成平庸凡俗的下流之辈。 诸葛亮的这篇文章很短，但很有思想内涵。在看过的家训一类的文章里， 曾国藩也教育子女说要 有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问 无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这也类似于是诸葛亮这篇文章 的中心思想。这 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c3a7a846935f804d2b160b4e767f5acfa1c78385.html