《论语》中的德育观对低年级学生良好行为习惯养成的研究 摘要：《论语》，是国学经典著作之一；在数千年的时间里，《论语》塑造了一代代中国士大夫的品德。《论语》中的德育观至今仍然具有一定的德育价值。低年级学生年龄尚小，尚未形成独立的人格；小学教育工作者应当秉持“古为今用”的原则，基于《论语》中的德育观，帮助低年级学生养成良好的行为习惯。 关键词：《论语》德育观；低年级学生；良好行为习惯；养成 《论语》，是国学经典著作之一；尽管《论语》成书于奴隶制时代末期，但《论语》中处处闪烁着德性的光辉和人性的光芒。在数千年的岁月里，《论语》塑造了一代代中国士大夫的品德与人格。——毛泽东同志一生致力于反对封建思想、反对封建主义，但毛泽东同志依旧崇尚“君子欲讷于言而敏于行”，给自己的两个女儿分别取名为“李敏”、“李讷”，其中寓意为领袖子女也是普通人，领袖子女要多干实事，少说空话，更不能搞特权、不能搞任何特殊化。习近平同志也非常重视《论语》，他经常引用《论语》中的名言名句，并且反复要求党政干部要“修己以敬”、“修己以安百姓”。这充分说明《论语》具有极高的德育价值。我们可以基于《论语》中的德育观，对低年级学生开展德育教育。 1《论语》中的德育观 孔子生活在奴隶等级制崩溃、封建君臣制尚未成形、周天子没落、诸侯国崛起、“礼崩乐坏”的奴隶制时代末期。但饱读《诗经》、《周易》的孔子依旧致力于恢复“周礼”；虽明知其不可为而为之（“道之不行，已知之矣”；“天下有道，丘不与易也”），最后仍然以失败而告终。 孔子一生严格要求自己（“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”），甚至达到了苛求的境地（“割不正、不食”，“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食，不得其酱，不食。”；“席不正，不坐”），他的品格、行为影响了一大批弟子，弟子们视孔子为做人的榜样，并将他的言行编撰成书，这就是后人所熟知的《论语》。——又经历了三百多年的岁月，封建社会取代奴隶制社会正式成形，封建主义统治者为了恢复等级制统治秩序（尤其是为了恢复社会的礼貌秩序），不断推崇孔子，而《论语》也随之成为中国历代士子的必读书。 尽管《论语》中存在着许多瑕疵（“民可使由之，不可使知之”、“唯女子与小人难养也”），但我们必须承认：《论语》以伦理德育为中心，字字句句、事事处处教人如何做人，如何为人作事，如何学习、如何待人、如何交友、如何修身。——《论语》中的德育观，以“仁”为中心，强调每一个都必须学做君子，学做仁人，要胸怀宽广、要温、良、恭、俭、让、强调做人要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，强调“爱人”、“知人”，这些德育观念渗透了人性化关怀，在一定程度上照顾到了劳动群众的利益，因而深受中国历代士大夫的尊崇[1]；中国历代士大夫无不基于《论语》，来构筑个人的人生观、道德观、价值观。——杜甫立志“致君尧舜上,再使风俗淳”，文天祥矢志“留取丹心照汗青”，无不映射出《论语》的道德价值。近代史上，革命志士在慷慨就义前一定要戴好自己的军帽，小兵张嘎一定要端正自己的头巾，也是受到“君子正其衣冠”、“君子死而冠不免”的影响。——由此可见，《论语》的确帮助一代代仁人志士形成了勤奋、刻苦、诚信、好学、宽厚、无私的人格，《论语》的确构建了中华民族生生不息的优秀文化、优秀道德与优秀传统。 2《论语》中德育观的灌输 在《论语》中，一次次地提到了“仁”（有专家统计，在一万多字的《论语》中，“仁”出现的次数超过100次）。《论语》正是通过反复论述“仁”，来灌输德育观： ①“仁”是道德的核心 孔子认为：“仁”的核心是“爱人”（“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”）孔子指出：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”孔子还提出：“克己复礼为仁。”孔子认为“仁”具有至高无上的德育作用，“一日克己复礼，天下归仁焉。”孔子还认为“为仁由己”，强调个人应当主动追求“仁”。 ②“仁”是情感的中心 孔子指出：“仁”是一切情感的中心，“唯仁者能好人，能恶人。”孔子反复强调：“里仁为美”、“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”、“仁者安仁，知者利仁”。孔子说的“仁”，其意义非常宽泛，据专家分析研究，“仁”包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等许多道德观念[2]。孔子认为仁是礼的基础，一个人没有仁心，就不可能去实行礼。礼以仁为本，仁以礼为用。 ③“仁”是行为的基础 孔子认为：人的一切行为都应当以“仁”为基础，为依据（孔子本人正是恪守仁德之道，以致于“七十而从心所欲，不逾矩”）。孔子将“仁”定义为“己所不欲，勿施于人”。因此，人一生都要有所克制，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；人要谨言慎行，不能“巧言令色”；孔子认为“有杀身以成仁”，“仁者必有勇”，但孔子也认为“勇者不必有仁”，反对“暴虎冯河”似的血气之勇。孔子还提出“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，强调一个人一生都应当坚守仁德。 3对低年级学生良好行为习惯养成影响 低年级学生年龄尚小，他们的大脑细胞尚在发育之中，他们的认识以感性认识为主，缺乏理性认识的能力；他们的思维以形象思维为主，缺乏抽象思维的能力；他们的注意以无意注意为主，缺乏有意注意能力。他们尚未形成独立的人格，但他们普遍具有较强的模仿能力，因此，教育工作者应当抓住这一有利契机，基于《论语》，对学生开展德育，帮助学生养成良好的行为习惯。 ①教师要给学生树立学习的榜样 孔子一生严格要求自己，《论语》中的德育观，是孔子人格的真实写照。今天，我们的小学教育工作者也应当严格要求自己，牢记“其身正，不令而行”，牢记“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，要求学生做到的事情，自己首先做到；要求学生不做的事情，自己绝对不做。教育工作者要牢记自己是低年级学生直接模仿的对象,自己的一言一行都会对学生产生较大的影响，自己在学生心目是神圣的。每天早上,教育工作者要提前到校与学生一起认真地打扫卫生，帮助学生养成讲卫生、爱劳动的习惯[3]。教育工作者要发扬“仁者爱人”的精神，遇到学生因病缺课,要抽出节假日为学生补课。遇到学生来不及吃早餐,要为学生买早点、面包。下雨时遇到学生不带雨具,要打着雨伞亲自送学生回家。遇到学生不舒服、生病或受伤,要带着学生到校医处就诊。遇到学生在走廊或楼梯里敬礼，要向学生回礼，以示尊重。教师每一天在每一个学生面前都要做到“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难”。——通过一举一动、一言一行,对学生进行长期的渗润式的德育教育，可以使每一个学生都感受到温暖，使学生学会尊重人。教师还要注意：不能让任何一个学生害怕自己，不能只喜欢“老实、听话”的服从型学生；教师尤其要注意：要充分发扬民主，不能把小学教室变成“君君臣臣父父子子”的封建小朝廷。 ②从日常的小事入手，引导学生养成良好的行为习惯 帮助低年级学生养成良好的行为习惯，需要长时间的日积月累。因此，教育工作者要坚持从日常的小事入手，从平凡的每一件小事入手，引导学生逐步养成良好的行为习惯。 譬如，低年级学生记忆以无意记忆为主，常常丢三落四，有的学生上课时忘记带书、带文具。——遇到这种情形，教育工作者可以安排其他同学把书、文具借给丢三落四的学生，使学生体验“朋友信之，少者怀之”。 又譬如，现在的低年级学生都是独生子女，凡事以自我为中心，缺乏互谅互让，经常为了一件小事吵架，吵得不可开交[4]。遇到这种情形，教育工作者要把吵架的学生同时带到身边，对他们当面开展教育，询问吵架的来龙去脉，问清是非曲直，然后再进行耐心的说服，让他们各自认识到不肯谅解同学是一种缺点，让他们互相对对方道歉；再以这件事为例，教育全班学生。这样，可以使每一个学生体验到“忠恕”。 教育工作者从每一件平凡的小事入手，通过长时间的教育、训练，对学生进行适当的启发、引导，可以使学生学会彬彬有礼、互相谦让、互相帮助，从而养成良好的行为习惯。 4 小结 综上所述，《论语》中的德育观，在小学低年级学生德育中可以发挥很大的作用。广大小学教育工作者应当汲取《论语》中的有价值的成分，严格要求自己，对学生开展德育教育，帮助学生养成良好的行为习惯。 参考文献： [1]苏玉婷. 今天怎样做学生——基于《论语》视角[J]. 教育科学论坛, 2020(04):5-10. [2]万桂园. 观照传统文化 培育儿童立场的行为习惯与规则意识[J]. 福建教育学院学报, http://kns.cnki.net/kcms 2019, 20(11):91-93. [3]覃雪姬. 培养低年级学生养成良好的品德行为习惯[J]. 中国农村教育, 2018(24):9. [4]郑增仪, 苏金良, 卢洪利, 王洪霞. 在国学经典诵读中涵养学生君子人格[J]. 中国教育学刊, http://kns.cnki.net/kcms 2016(11):54-57. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c508d1cb7dd5360cba1aa8114431b90d6d858935.html