撒迦利亚颂歌中的预言
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在耶稣基督降生之前，以色列民族处在罗马帝国的统治下，神的选民渴望神所膏立的弥赛亚早日降临，来拯救他们推翻罗马帝国的统治。然而，上帝差遣基督降世的目的：乃是为了拯救一切活在罪恶之中的人类，藉着基督的拯救罪得赦免，得以归向上帝，得享神的救恩。撒迦利亚在颂赞中向以色列人预言了神的救恩即将临到，并且预言他的儿子约翰是在主前预备道路的开路先锋。撒迦利亚的预言共分为以下两个部分： 一、预言神的救恩：撒迦利亚在即将卸任祭司的职分，他在进圣殿烧香时见到了异象。在异象中，天使告诉他将要老年得子，因为撒迦利亚疑惑不信，变为哑巴不能说话。施洗约翰出生时，撒迦利亚为儿子取名，这时他的口终于能开口讲话，他一开口就是称颂神。他为什么一开口就感恩赞美神呢？因为他知道神的救恩即将临到，他在有生之年可以看到神所差遣的救主降临。他是如何预言神的救恩呢？ 1、感谢神眷顾：【路1:68】主以色列的神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，撒迦利亚一开口，就赞美神对以色列选民的眷顾之恩。以色列人认为：他们处在外族的欺压下受尽痛苦，神必眷顾自己的百姓，来救赎自己的百姓，所以神是配得赞美的神。在以色列的悖逆史上，神的选民虽然常常忘恩、离弃耶和华神，去敬拜、侍奉偶像，然而，当他们向主认罪回转时，上帝却仍然眷顾、怜悯他们。【赛54:8】我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。感谢神，因为我们所信的神满有赦免之恩，是神的眷顾、怜悯，使我们在圣洁的主面前可以站立得住。亲爱的同工、弟兄姊妹：你我在奔跑天路时，也会软弱、时常跌倒、也曾灰心，有时甚至会陷入罪中，若不是上帝的眷顾、保守，我们有谁能胜过呢？感谢神体贴我们的软弱，眷顾一切失丧的灵魂。所以，你我当时常感谢、赞美神对我们的眷顾。 2、仰望神救赎：【路1:68】主以色列的神是应当称颂的，……为他们施行救赎。撒迦利亚在预言中不仅感谢神对选民的眷顾之恩，同时也在赞美神对选民的救赎已经来到。神为选民所施行的救赎是指什么呢？【路1:69】在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，“拯救的角”在《现代中文》译本中翻译为“全能的救主”。神为以色列民所兴起的“拯救的角”，就是指耶稣基督。撒迦利亚在有生之年能看到神的救恩——神所差遣的基督即将降世，他为此向神献上感谢与赞美。上帝也曾藉着众先知预言：【路1:70】正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，撒迦利亚在颂歌中阐明，基督的降生不仅是出于神为选民兴起了“拯救的角”，也是实现了神藉着旧约众先知的预言。然而，以色列人所仰望的救赎主，仅仅是要能拯救他们脱离罗马帝国的统治，【路1:71】拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；以色列人不明白上帝差遣他的独生爱子耶稣基督降世，乃是来作世人的救赎主，是为了来拯救活在罪恶之中的人类，让人因信基督耶稣，不至灭亡，反得永生。【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。人靠自己无法摆脱罪恶的捆绑，人也无法改变自己的旧生命、旧性情，惟有基督能改变我们。有一个《喻道故事》： 据说，进化论的奠基人达尔文在南美洲旅行的时候，曾到过一个小岛，见到那里的土人过着野蛮的生活，赤身露体，居住山穴，茹毛饮血杀人而吃。他看到这种情形，便下结论说：“这样原始的民族，倘若要进化到象我们一样，最少需要一个世纪。”30年后，他再经过那个野人岛时，发现那里的人温文典雅，性情善良，有礼貌，原有的野蛮习气全无，而变成了文明人。经过打听以后才知道，原来有一些基督教的宣教士冒着生命危险，把福音传给他们，领他们信了主耶稣，所以全岛人民的生活和风气改变得这么快，这么好，使他惊佩不已。今天的你我同样是因着基督的救赎，使我们的生命得以改变，正如保罗说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的”人。 3、得蒙神怜悯：上帝差遣自己的爱子来救赎他的选民，也是为了成全他和亚伯拉罕所立的约，以彰显他的怜悯。【路1:72-73】向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，上帝与亚伯拉罕凭起誓所立的约，不仅仅是让他的选民以色列人得蒙神的怜悯、救赎，更是让“地上的万国都必因你的后裔得福”，得蒙神的怜悯（参看创22：16-18）。这个后裔就是指向耶稣基督。人虽有怜悯之心，但却无法与神的怜悯相比较，有一个《喻道故事》： 美国曾有一位战士，在参加战斗之后从旧金山给父母打电话：“爸爸，妈妈，我要回家了”，他的父母听到信息非常高兴。儿子告诉他们要带一个朋友一起回家，父母也同意了。儿子说：“我的这位朋友在战斗中受伤，失去一只手和一条腿，他无处可去，我希望他长期与我们生活在一起。”他的父母听到这景况，认为接受这个残疾军人，会给他们以后的生活带来很大的麻烦就拒绝了。几天后，旧金山警察局打来电话，说：“你们的儿子已经跳楼自杀了”。当父母赶到时，看见他们的儿子失去一只手、一条腿才明白，此时后悔已晚。因为这一对做父母的无怜悯之心，而痛失了自己的亲生儿子。由此可见：人的怜悯是狭溢的，是有条件的；然而上帝的怜悯乃是无限的，是无条件的。因为神满有怜悯，他赐下爱子从高天降临，为我们道成了肉身。【路1:78-79】因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。撒迦利亚在颂歌中预言耶稣基督的降世，是因上帝的怜悯临到我们。耶稣基督就如同清晨的日出，给处在黑暗及死亡权势下的人带来光明和平安。今天的你我同样是蒙了天父的怜悯，因着基督救恩的光照，使我们脱离罪恶，接受基督为救主，得享主所赐的平安。 4、终身侍奉神：撒迦利亚在预言中还告诉我们：当我们蒙天父的眷顾、救赎与怜悯之后，我们就应当要终身来侍奉神。【路1:74-75】叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。在旧约时代的以色列人，他们经常受到外邦民族的欺压。然而，当他们屡次蒙神的拯救，使他们脱离外邦民族的欺压之后，他们并没有一心一意地侍奉耶和华神，而是又回到偶像崇拜当中去了。因此，圣经教导我们要终身侍奉神，我们为何要终身侍奉神呢？因为你我都已经蒙了主的救赎，将我们从仇敌魔鬼手中救出来。我们如何才能终身地侍奉神呢？圣经教导我们要以圣洁、公义来侍奉神。我们怎样以圣洁、公义来侍奉神呢？请问在我们里面还有那些污秽的意念吗？你我是否还活在淫乱的罪过当中吗？是否还在偷偷摸摸地跪拜偶像、相信今世的风俗迷信吗？我们的行事为人愿意按照神的公义、公平、公正而行吗？ 二、预言开路先锋：撒迦利亚在颂歌中预言的第二部分，是有关于对他的儿子施洗约翰将来领受工作的预言。撒迦利亚预言他的儿子所肩负的事工如下： 1、为主预备道路：【路1:76】孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，撒迦利亚预言在他有生之年看见神的救恩临到，也就是神为以色列民兴起了拯救的角——耶稣基督。撒迦利亚也知道他的儿子，是在基督前面预备道路的开路先锋。因此，撒迦利亚在此重申了以赛亚先知的预言（参看赛40：3）。使徒马太在写福音书时，也见证了施洗约翰，就是以赛亚先知预言的为主预备道路的人。【太3:3】这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：„预备主的道，修直他的路！‟”施洗约翰的到来，是在主前面为主预备道路，是为主预备百姓的心向神回转。耶稣基督来了，是亲自为人类开辟了通往永恒的救赎之路。今天的基督徒也当为主预备百姓的心，让失丧的灵魂可以回转归向神，有一个《喻道故事》： 有一个五岁的小女孩在楼上寝室睡不着觉，哭了。她父亲上楼去问她为什么哭。小女孩说：“爸爸，我怕”！“有神和同在，你怕什么”？爸爸安慰她，把她再抱到床上去。过了一会 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c92c490dcbaedd3383c4bb4cf7ec4afe05a1b14b.html