. 西方哲学史书目分类的学派及代表人物 1. 古代哲学 （1）古希腊早期 泰勒斯 巴门尼德（爱利亚派，存在论） 赫拉克利特（辨证法创始人之一） 毕达哥拉斯（哲学家，数学家） （2）古希腊中期 普罗泰戈拉（智者） 高尔吉尔（智者） 苏格拉底 柏拉图 《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》 亚里士多德 《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》 （3）古希腊晚期 伊壁鸠鲁（幸福主义伦理学） 芝诺（斯多葛派） 普罗提诺（新柏拉图主义） 加尔文《基督教原理》 3. 近代哲学 （1）英国经验论之萌芽 弗兰西斯.培根《新工具》《经验论》 马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》 霍布斯（机械唯物主义、经验论） （2）法国唯理论 笛卡尔《方法论》《第一哲学思维集》《哲学原理》 斯宾诺莎《伦理学》 莱布尼茨《单子论》《人类理智新论》 （3）英国经验论 约翰.洛克《政府论》《教育漫话》《人类理智论》 贝克莱《人类知识原理》《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》 休谟《人性论》《人类理解研究》 （4）法国启蒙运动 皮埃尔.贝尔 孟德斯鸠《波斯人信札》《论法的精神》 伏尔泰《哲学通信》 卢梭《人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》 现代西方哲学的开端是以黑格尔终结西方传统哲学为标志的。 近代哲学被康德和黑格尔结束。 2. 中世纪哲学与文艺复兴时期 （1）基督教神学 拉克坦修《神圣的原理》 奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》 （2）天主教哲学与经院哲学 达米安 贝伦迦尔 安瑟尔谟 高尼罗 阿伯拉尔 《是与否》《基督教神学》《神学导论》《我的苦难史》 托马斯.阿奎那《反异教大全》《神学大全》 （3）英国经院哲学 罗吉尔.培根《大著作》 司各脱（实在论）《牛津评注》 （4）文艺复兴时期 伊耶 乔尔丹.布鲁诺（自然哲学家） （5）宗教改革 马丁.路德 ;. 4.德国古典哲学 康德（德国古典哲学创始人）《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》 黑格尔（德国古典哲学集大成者）《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》 孔德（实证主义）《实证哲学教程》 约翰.穆勒（实证主义）《孔德与实证主义》《逻辑的体系》《功利主义》 费尔巴哈（青年黑格尔派，古典哲学唯物主义）《关于死亡. 与不朽的思想》《黑格尔哲学批 判》《未来哲学原理.》 5. 现代西方哲学 （1）第一代 斯宾塞（实证主义）《综合哲学》《社会静态学》 叔本华（唯意志论者）《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔（存在主义先驱）《非此即彼》《恐惧的概念》 尼采《善恶之彼岸》《查拉图斯特如是说》《强力意志》 马克思（唯物主义）《资本论》《黑格尔哲学批判》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》 （2）第二代 马赫（经验批判主义创始人之一）《感觉的分析》《认识的谬误》 威廉.詹姆斯（实用主义）《心理学原理》《实用主义》《彻底经验主义论文集》 杜威（实用主义）《哲学的改造》《人性和行为》《经验和自然》 狄尔泰（生命哲学）《精神哲学导言》《哲学的本质》《自然哲学》 柏格森（生命哲学，直觉主义）《论意识的直接材料》《物质与记忆》《创造的进化》 （3）第三代 罗素（逻辑实证主义）《哲学原理》《哲学问题》《心的分析》 维特根斯坦（语言哲学，分析哲学）《逻辑哲学论》《哲学研究》 胡塞尔（存在主义，现象学）《逻辑研究》《现象学的概念》《笛卡儿的沉思》《欧洲科学的危机与先验现象学》 海德格尔（存在哲学）《存在与时间》《形而上学导论》《林中路》《论真理的本质》 萨特（存在主义）《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》《辨证理性批判》 ;. （4）第四代 波普尔（证伪主义，批判理性主义）《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《客观知识》《开放社会及其敌人》 库思（科学历史主义、历史主义学派）《科学革命的结构》《必要的张力》 索普尔（结构主义）《普通语言学教程》 克劳德.列维.斯特劳斯（结构主义）《悲伤的热带雨林》《结构主义人类学》《神话学》《原始思维》 阿尔杜塞（结构主义）《保卫马克思》《列宁和哲学》《政治和历史》 拉康（结构主义）《偏执狂以及它与个性的关系》《超越现实的原则》《文集》 巴尔特（结构主义）《写作的零度》《符号学原理》《叙事作品结构分析导论》《文本的快乐》 （5）第五代 福柯（解构主义、后现代主义）《癫狂与非理性》《词与物》《知识考古学》《规则与惩罚》 德里达（后现代主义）《写作与差异》《播散》《哲学的边缘》《马克思的幽灵》 费耶阿本德《反对方法－无政府主义认识论纲领》《自由社会中的科学》 罗尔斯《正义论》《政治自由主义》 诺齐克《无政府、国际与乌托邦》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ca4800b0854769eae009581b6bd97f192379bf09.html