王国维的文学境界 王国维，字静安，又字伯隅，晚号观堂(甲骨四堂之一)，谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，国学大师。下面是我为你带来的王国维的文学境界，欢迎阅读。 王国维的文学境界 1.治学三境界：王国维在《人间词话》里谈到了治学阅历，他说："古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界： 第一种境界 "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。'这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，"我'上高楼远眺所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达?在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 其次种境界 "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'这引用的是北宋柳永《凤栖梧》(《蝶恋花》别称)最终两句词，原词是表现对爱的艰辛和爱的无悔。若把"伊'字理解为词人所追求的抱负和毕生从事的事业，亦无不行。王国维则别具匠心，以此两句来比方成大事业、高校问者，不是轻而易举，任凭可得的，必需坚决不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不懊悔。 第三种境界 "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。'是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最终四句。梁启超称此词"自怜幽独，难过人别有怀抱'。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，"吾人可以无劳纠葛'。他以此词最终的四句为"境界'之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必需有专注的精神，反复追寻、讨论，下足功夫，自然会豁然贯穿，有所发觉，有所创造，就能够从必定王国进入自由王国。 2.三种阶级 在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成"三种之阶级'。并说："未有不阅第一其次阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。'王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，其次为柳永《凤栖梧》，第三为辛弃疾《青玉案元夕》。，"三种境界'论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下："古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路，此第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此其次境也;众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许 也。' 3.三境合一 "第一境界'原出自晏殊的《蝶恋花》："槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。'王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能查找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独孤独 ，才能探究有成。 "其次境界'两句原出自柳永的《凤栖梧》："伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。'王国维以这句话比方为了寻求真理或者追求自己的抱负，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得懊悔。 "第三境界'原出自辛弃疾的《青玉案》："东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。'王国维用这句话比方经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得胜利的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由绝望到愿望达成的欣喜。 细细品尝，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经"独上高楼'远望"天际路'，又怎能"为伊憔悴'而"衣带渐宽'呢?如非"终不悔'地苦苦追索，又怎能见得"灯火阑珊处'的美景呢? 今人常用这"三重境界'来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，全部胜利的个案无非都是经受着三个过程：有了目标，欲追求之;追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃;成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而全部失败的个案大都是败在其次个环节上了。 凡人都可以从容地做到其次境界，但要想逾越它却不是那么简洁。胜利人士果敢坚忍，不 屈不挠，造就了他们不同于凡人的胜利。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。胜利后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。 王国维的三境界说只是他29岁时所体会的学术、人生境界，没有描述他达到的最高境界。王攸欣 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ca4fd7bafa0f76c66137ee06eff9aef8941e48b2.html