《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 《论语》中有关仁义礼智信的名句 《论语》中有关仁义礼智信的名句论语中仁的名句 1.[论语原文]子曰：唯仁者能够好人，能够恶人。 [古文今译]孔子说：只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。 [个人浅析]孔子讲仁，不仅就是必须爱人，而且除了怨人。只有努力做到了仁，才可以存有恰当的快乐和怨。 2.[论语原文]樊迟问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。 [古文今译]樊迟反问孔子怎样就是仁，孔子说道：仁人对难事，搞在人前面。存有斩获时，他得在人后，这可以说道就是仁了。 3.[论语原文]子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 [古文今译]孔子说道：聪明人钟爱水，仁德人钟爱山；聪明人有效率，仁德人专一。聪明人欢乐，仁德者长寿。 4.[论语原文]子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 5.[论语原文]子曰：巧言令色，红豆矣仁。 【译】孔子说：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。6.[论语原文]子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 【译作】孔子说道：有志之士，仁义之人，无法为了求出挽回性命而侵害仁，而应当舍生忘死去保护仁义。 7.[论语原文]子曰：博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。【译】子夏说：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。论语中义的名句 1.[论语原文]子曰：君子喻于义，小人喻于利。孔子说道：君子通晓道义，小人通晓私欲。 2.[论语原文]子曰：不义而富且贵，于我如浮云。 【原】子曰：饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我例如浮云。【译作】 孔子说：吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命 【原】子路问成人，子曰：若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，一般会以为成人矣。曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，长约不忘平生之言，一般会以为成人矣。 【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。又说：现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。 4.[论语原文]子曰：务民之义,敬鬼神而远之,堪称言矣.问仁.曰：仁者先容易而后荣获,堪称仁矣. 【译】樊迟问怎样才是智，孔子说：专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊 恭鬼神，但必须靠近它（不容沉迷于依靠鬼神求福），就可以算是明智了。又反问仁，请问：吃苦在前、享受在后，即使仁了。 5.[论语原文]子曰：信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.【译文】 有子说道：讲信用必须合乎于义,（合乎于义的）话就可以推行；谦卑必须合乎于礼,这样就可以靠近耻辱；所靠的都就是可信的人,也就值得尊敬了. 6.[论语原文]子曰：夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人. 【译文】孔子说道：真正的通达就是：品质正直,懂得礼义；擅于观测别人讲话的脸色；常考量如何谦逊待人.论语中礼的名句 1.[论语原文]子曰：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 【译文】孔子说道：相左符令礼教的话无法看看,相左符令礼教的东西无法听到,相左符令礼教的东西无法说道,相左符令礼教的事无法搞. 2.[论语原文]子曰：克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?【译文】孔子说：克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗? 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cafeb05217791711cc7931b765ce050877327561.html