海南公期 —以海口市海甸岛一庙公期为例 公期是海南的一种地方文化习俗，是一种年度性的区域内祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的公期是最有特色的。但这种习俗并不是全省都有，只是在海南的中北部和琼中、万宁、陵水、临高等有零星分布。这与移民文化是有关的。 公期，顾名思义是公祖的生日节庆，即男性祖先的生日纪念日，也是子孙酬谢、祈福祖先的庆典，因此有祭祀、酒席、娱乐和演出等环节。相传公期是为纪念洗太夫人出兵海南而起的请神（公）、降神（公）、过火等等。海南公期绝大多数是以村为单位，多村多姓，一村多公，在这些公中，只有一两个主要的，大家共同信仰的，而各村又有自己的公，互相不冲突，但不排除个别一村一姓，一姓一公， 一般一个村子有一个公或婆， 也是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领，有些是后来的一些汉人杰出将领，绝大多数是历史上真实存在的人物，这些人死后受海南人民所供拜，不过这些神都不是海南人民的血缘祖先，海南人民称其境主，如：三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域，该区域里的境民供奉其为神，每年的公期都要祭拜他。公期是根据地域而定的，住在这个境里就要祭拜这个境的境主，如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个地区的境主，其实质就是一地之神。 海南公期都是每个村子沿袭祖宗传下的日期，一般农历正月到三月之间便是海南公期主要时节，但有些地方要持续到年底才结束。海南公期又分为大公期和小公期，小公期活动简单，祭过公庙，祭过祖宗，各家各户吃喝后完事，客人也较少；而大公期的活动十分隆重，时间长达三天，有的甚至半月，亲戚、朋友甚至侨居海外华侨都要回来参加。 海南公期也应该是中国原始宗教信仰中傩文化的组成部分。傩以驱鬼逐疫为目的，是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。公期虽有傩的影子，但是却与傩有区别。傩只是简单的鬼神崇拜，但是公期却有更多的人情味。公期所祭拜的公祖和婆祖很多都是历史上真实存在的人物，很多都是有兄弟姐妹的，等他们死了，海南人的祖先把他们敬奉为神，用木头刻他们的样子。每到公期时期，海南人的后代就会走亲戚一样把这些公祖、婆祖拿去一起过节。而且是一代传一代，使亲情得到延续。这是很有意思跟人情味的。这与社会上所说的人在人情在，人无人情是有很大区别的。海南公期习俗的包容性之大也在不管你跟主人有没有关系，来到你家你就要招待。来的就是亲戚——这就是海南公期文化的精髓。 公期还有一种意思是交往文化，在公期当天也是一次很好的走亲访友的机会。公期时，全村人抬着神祖像在村中挨家巡游，祈求平安。届时，村民杀猪宰鸡，敬奉祖先，同时招待亲朋好友，喝酒看戏，异常热闹。海南的公期有两种不同的倾向，一种是重仪式，一种是重吃喝。现在除了少数地区重仪式外，现在绝大多少地方都是重吃喝型，人们干脆叫公期为吃军坡。 重仪式型地区每逢公期都要摆案集众拜祭公祖，要进行过火山、上刀梯、贯铁杖等祭神仪式，还有军坡戏，人们看公期得到了视觉听觉的感官新奇享受。虽也亲戚朋友和陌生人集餐，但是吃是次要目的，看才是主要目的。 重吃喝型地区每逢公期都要广邀亲戚、朋友、朋友的朋友乃至陌生人来到自己家里大吃大喝一番，并且吃完不看祭神就走人。 我们家就是典型的重吃喝型，我家在附属于海口市独立的一个名为海甸岛的小岛上，也有人称为海甸村。整个村共有六个庙，我家是一庙，一庙的公期是每年的正月初八，一到那天早早就会被鞭炮声吵醒，整个天空都被烟雾给围绕着，还会被爷爷奶奶拉着去洗好多菜，与其说公期是一个祭拜神灵祖先的日子倒还不如说是一个一年一度的大型盛会，会有好多很久没见的亲戚还有爸爸妈妈的朋友，每家每户都像是结婚摆酒席一样，家里摆满了好几张大桌子还有招待客人的碗筷，桌面上还有相当可口诱人的饭菜，我们家的呢一般就有海南粉，白切鸡，烤鸭，炸的鸡翅膀，火锅里就是鱼虾蟹之类的，总之公期那天吃的真就是一年到头吃最好的一餐饭了。那天也就相当于是过年了亲朋好友来家里拜年，小孩子会比以往更加多并且会更加开心，因为会有好多红包收。晚上还有一个很重要的环节，就是会有人抬“公”即我们一庙的神祖挨家挨户给人们祭拜，还有一种说法就是小孩子要是从“公”的屁股下钻过学习成绩会蒸蒸日上身体也会健健康康快快长大，所以每到晚上抬“公”时，等大人们祭拜完后，我们小孩子都会钻“公”屁股，笑声回荡整个村落，其乐融融。我们一庙往年公期还有个小习俗就是都会请戏班子搭台唱海南戏，一共是八个晚上，村里每家都有一个座位，小孩子则是拿小板凳在奶奶爷爷的陪同下放在过道上看。小时候我最喜欢看戏的了，现在长大了，政府改造，以前的戏台给拆了，所以现在公期庆祝的活动环节就少了好多。虽然其他地区的公期形式随着近现代化的脚步跟以往也有了少许变化，不过公期依然是海南人民一年到头最重要的日子之一。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cb51e585a0116c175f0e4896.html