杜鹃花得红字 真山民 愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。 归心千古终难白，啼血万山都是红。 枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。 至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。 这是一首咏杜鹃花的七言咏物律诗，诗层层相扣，渐次推进，先从杜鹃鸟着眼，然后过渡到杜鹃花，最终言志，表达故国之思。 “得红字”指诗人和朋友分韵赋诗，分到的是“红”字，即需押此韵。真山民，宋朝遗民，真名不详。宋亡后隐姓埋名，好题咏，自称山民。同时期的李生乔叹其不愧乃其祖文忠西山（真德秀，谥号文忠，自号西山），于是人们疑其姓真。有人说名桂芳，括苍（今浙江丽水西）人，宋末进士，也无确考，有《真山民诗集》。杜鹃花：一名映山红，春季开红花，传为杜鹃精诚所化。杜鹃，一名子规，据《蜀王本纪》《华阳国志》等书载，为蜀王杜宇失国后精魄所化，它叫起来连绵不断，凄厉悲凉，不啼到口角流血不止。它的叫声又如“不如归去”，所以又被称作催归鸟。实际是杜鹃鸟的嘴是红色的，春天时杜鹃花开即鸣叫，声甚哀切，古人误传其“夜啼达旦，血渍草木。”这首诗就是依照杜鹃的这些传说及特点吟咏。 杜鹃啼血的出典是一位亡国君主泣诉他的怨恨，在南宋亡国之际及亡国后，以此为诗歌意象者甚多，借杜鹃典寄托亡国之恨，家国之恋，一时成为风气。如文天祥《金陵驿》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”《和中斋韵》：“啼血南飞望帝魂。” 谢枋得《春日闻杜宇》：“杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知？望帝有神如可问，谓予何日是归期？”梁栋《禽言》：“不如归去，锦官宫殿连烟树。天津桥上一两声，叫破中原无住处。不如归去。”汪元量《送琴师毛敏仲北行》：“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”郑协《溪桥晚兴》：“一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。”都与真山民这首诗一样，写得沉痛之极。诗人咏此当然也是为了寄托故国之思。诗妙在将杜鹃花与杜鹃鸟两个意象交融合一。 首联：愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。巴：巴蜀之地，指今四川。往事：指过去的事情。遗恨：到死还感到悔恨，或事情已过去但还留下的悔恨。芳丛：丛生的繁花。唐·刘宪《奉和春日幸望春宫应制》：“莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。”宋·晏殊《凤衔杯》：“凭朱槛，把金卮。对芳丛、惆怅多时。”这两句的意思是：蜀地笼罩愁云，往事已然成空，只将无边遗恨，寄托给遍地丛生的繁花。首联从虚处着笔，哀怨动人的传说给杜鹃抹上了一层神秘色彩。这首诗未写杜鹃花，先推本溯源，写杜鹃鸟。“愁锁巴云”，直接由杜鹃啼血这一典故生发，写杜鹃产地，使人自然地联系到望帝杜宇化成杜鹃的哀怨故事。把环境描写成愁云密锁，一片凄凉黯然，为全诗定调。望帝已化杜鹃，自然往事都空，渺如云烟，无法挽回，所以诗以“往事空”论定。第二句赶紧拉回，说杜鹃把满腔的遗恨，寄托在满山遍野鲜红怒放的杜鹃花上。这无疑告诉人们，云空未必空，一切都可忘怀，但对故国刻骨铭心的思念，又怎么能放得下呢？诗先抑后扬，极尽刻绘之能事，在写杜鹃时，顺笔带出杜鹃花，就与诗题不即不离，得咏物三昧。同时，透过咏物，诗人又把自己的心事沉入。杜鹃鸟的“愁锁巴云”与诗人愁锁故国大地的亡国之哀是相通的；杜鹃鸟将故国之思寄托在杜鹃花上，诗人也是将亡国之恨寄托在这首咏杜鹃花的诗中。因此，诗写得那么低沉，那么伤感。 颔联：归心千古终难白，啼血万山都是红。归心：指诚心归附。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。”这里的“归心”应指南宋遗民仍然归附南宋统治的心愿。啼血：自然指杜鹃鸟哀鸣出血或杜鹃哀鸣所出之血。这两句的意思是：那归心，千万年来，向第 1 页 共 3 页 谁陈述，谁能理解？可怜它，声声悲啼，口角溅血，把这满山的杜鹃花染红。第二联由虚到实，杜鹃啼血染红千山万里，开出满山的红杜鹃，景象悲壮，遗恨尤为沉重。此联承上，仍写杜鹃鸟。杜鹃鸟的啼声犹如“不如归去”，又啼到口角出血，诗便由此展开。诗写道，它声声地悲啼着，但它的思归苦心，千万年来，向谁陈诉，谁能明白？因此它啼啊啼啊，啼出了血，染红了这万山开放的杜鹃花。诗的写作手法与上联完全一致。只是将杜鹃的典故分成两个着重点来写，同样在句尾关联杜鹃花。在这一联中，诗再次借杜鹃明志，杜鹃眷恋故国的心不改，千古难明，怨深恨长；诗人眷恋已经灭亡的宋朝，也是如此。诗人的血泪，也是像杜鹃一样流个不尽，到死不休。 如此，前两联写景，写杜鹃，从虚处着笔。其中“往事”“芳丛”为破题点。“往事”指的是“望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》），“芳丛”暗指杜鹃。 颈联：枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。翠烟：青烟；烟霭。锦水：即濯锦江，一名锦江，又名流江、汶江，俗名府河，在四川成都南。东风：春风，代指春天。唐·罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》：“一年两度锦城游，前值东风后值秋。”这一联的意思是：杜鹃花迷离的枝叶萦绕着青翠的烟雾，在夜月的照耀下一片迷濛；杜鹃鸟的精魂，又飞到了锦江边上，追忆着往日的东风。第三联笔锋一转，从正面写花。前句写实，月下杜鹃花翠雾笼罩枝条；后句虚写，杜鹃精魂早已乘昔日和暖的东风飞回朝思暮想的锦水之滨，意象凄美动人。第三联正式写杜鹃花。出句又承上，杜鹃啼血，染红杜鹃花，于是杜鹃花也就充满了愁思怨情，它在夜月的照耀下，丛生的枝叶萦绕着青翠的烟雾。这句状夜中之花极神，因是写夜，诗便不再写花而写枝叶，既避免了重复，又与夜的朦胧融成一气，升腾起一片悲凉之气。对句改为虚拟，由冷月照射着的花，返带杜鹃鸟，说杜鹃鸟的精魄一定仍然记挂着往日锦江边的东风。这一点故乡之思，真是百死不悔。诗铸情造景，孤峭凄迷，神似李商隐的无题诗，缠绵感人。 尾联：至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。至今：直到现在。唐·高适《燕歌行》：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”怀乡：思念家乡。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。”行人：本指出行的人，出征的人。结合上下文，我觉得理解为“活着的人”比较好。古人称死者为“归人”，活着的人为“行人”，又称“未归人”。金·元好问《续夷坚志·护兰童子》：“夙缘还却三生债，不道未归人断肠。”其中的“未归人”指是指活着的人，又称“行人”，意为仍然在世上行走的人。这样，下文的“望眼”就好理解了，指远眺的眼睛，盼望的眼睛。宋·岳飞《满江红》：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”清·吴伟业《观蜀鹃啼剧有感》：“花发春江望眼空，杜鹃声怯画帘通。”这两句的意思是：飞回那日思暮想的锦水之滨，至今花上还带有怀乡的遗恨，常使天涯游子触目惊心。这愁这怨染出了无限的怀归忧恨，它时时呈现在行人凄凉的眼中。第四联由杜鹃思归啼血，魂飞锦水生出。那满山的红杜鹃原来是用碧血染出，飘泊天涯的亡国遗孤见此，能不伤心泪零？结句正面出现“行人”，点出题意，诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止。最后，诗借物明志，说这满山的杜鹃花，是杜鹃的血染成，是杜鹃精魄的化身，充满思乡怨恨，行人见了，怎么能不因此而感动得凄然泪下呢？特地标举杜鹃花对行人产生的同是“怀乡恨”，于是前面六句都有了主题，行人的恨与杜鹃的恨就统一在一起了。 李白《宣城见杜鹃花》云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”李白见杜鹃花引起对家乡的思念，已低徊伤感；真山民由杜鹃花引起的是亡国之恨，与李白比，真该愁肠九回，寸寸裂断，但这首诗比李白诗含蓄得多。倒是他的另一首《泊白沙渡》诗“离怀正无奈，况复听杜鹃”句，与李白诗一样，直截了当。咏物诗与一般写景抒情诗表现手法的区别正第 2 页 共 3 页 在于此。 [注]①“得红字”，指诗人和朋友分韵赋诗，分到的是“红”字，亦即需押此韵。②真山民，宋朝遗民，真名不详。宋亡后隐姓埋名，好题咏，自称山民。 8．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联描写了愁云密锁、凄凉黯然的环境，为全诗定调。往事成空，无法挽回，诗人无奈之余，只好对亡国之恨释怀。“只好对亡国之恨释怀”错。 B．颔联用典，杜鹃鸟声声悲啼，啼血染红了万山开放的杜鹃花，表明诗人眷恋故国的心不改，千古难明，怨深恨长。 C．颈联描写夜中之花极为传神，因是写夜，诗便不再写花而写枝叶，既避免了重复，又与夜的朦胧融成一气，升腾起一片悲凉之气。 D．尾联直抒胸臆，满山的杜鹃花，是杜鹃鸟精魄的化身，充满思乡怨恨，行人见了凄然泪下，将行人的恨与杜鹃的恨统一在一起。 9．这首咏物诗中，作者是用什么手法来表现杜鹃花的？请作简要分析。（6分） 虚实结合。（2分）首联从虚处着笔，哀怨动人的传说给杜鹃抹上了一层神秘色彩，第二联由虚到实，杜鹃啼血染红千山万里，开出满山的红杜鹃，景象悲壮，遗恨尤为沉重。第三联前句写实，月下杜鹃花翠雾笼罩枝条；后句虚写，杜鹃精魂早已乘昔日和暖的东风飞回朝思暮想的锦水之滨，意象凄美动人。（4分）（如答拟人、用典、烘托，酌情给分） 第 3 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ccabc09ef724ccbff121dd36a32d7375a417c6bd.html