我读金刚经的疑惑2 最近在读一本书，《金刚经学记》。里面既有金刚经原文，也有注释和作者的感悟。读上半部之后，我写了一篇文章叫《我读金刚经的疑惑》，有兴趣的朋友可以到我的空间或者博客翻阅。读完下半部之后，发现还有一点点话题没有说完，所以在这里讨论一下。还是那句话“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”我就是那个下士。 《金刚经》上部大概讲的是叫人不执着，不著相。不执着于某种表面形式，或者某种结果。不著相，不著我相、人相、众生相、寿者相。也就是说不著于某种既定的概念观念。这个不执着、不著相，并不是我的总结，是原文作者的总结。下半部如果要总结那也是一句话——诸相非相。整部金刚经讲的就是一个原理也就是——空——的原理。在金刚经里面，有很多类似的语句。比如：“微尘非微尘，是名微尘。世界非世界，是名世界。”又比如：“第一波罗蜜，既非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。”又比如“庄严佛土者，既非庄严，是名庄严。”等等。佛教起源于印度。印度人在所有的事物前加一个非字，否定一切事物是真实存在的，这就是空的思想。诸相非相——所有的东西，不是所有的东西。听上去显得很深奥，很费解。皈依佛教叫遁入空门。佛教讲的就是空的道理，并且在中国传承至今。我的疑惑是，印度那么落后的国家，还是两千年前，他们提出的思想真的是正确的吗？“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”他否定一切，也否定过去、现在和未来。以此类推，我也可以说“苹果非苹果，是名苹果。鸭梨非鸭梨，是名鸭梨。”是啊，一个苹果放在桌上的时候，它还是个苹果。你把他拿起来三口两口的吃下去，苹果还是苹果吗？刚才还是一个香甜的苹果，现在到哪里去了？这种解释表面有道理，其实未必。苹果即使被你吃了，它还在，只是从桌上转移到你的肚子里去了。如果按这种说法可以说得通的话。我也可以说“鱼肉非鱼肉，是名鱼肉。烟酒非烟酒，是名烟酒。”那和尚们还守什么清规戒律？放开吃就好了。佛教对空的解释也是我不认同的。他们认为一切在都不是真实的存在，都是诸多因缘和合产生的幻相。物质是由分子组成，分子是由原子组成，原子是由电子、中子、质子组成，电子、中子、质子是由夸克组成。而夸克的存在只是一闪即灭的存在。因此所有的一切都是空的。我想说的是短暂的存在也是存在，曾经的存在也是存在，存在与否与时间长短无关。如果我倒过来推里，一切都是存在的。首先夸克的存在是真实的存在，所以电子、中子、质子也是真实的存在，由于电子、中子、质子的存在是真实的存在所以原子也是真实的存在，原子是真实的存在所以分子也是真实的存在，所以一切物质都是真实的存在。 佛教总是劝人不要执着，他的用心是好的。可是一个什么都不执着的人，能干什么事情？和尚自己也执着，他们执着于成佛，执着于到西方极乐世界。每天忍着不吃肉，每天忍着不做爱，还非得说自己不执着，还劝别人和他们一起不执着。 印度这个国家是一个相当落后的国家，这个民族是个不严谨的民族。一个这么落后的国家，在两千年前形成的思想传到了中国，我们还非得把他当成宝，有这个必要吗？至少我要大胆地提出质疑。 我听说印度人修飞机，他们把飞机拆开后再装上，结果发现螺丝剩下一大把，他也不问螺丝为什么会多出来，就直接让飞机飞上天了，结果就是天天摔飞机，摔了一千多架飞机，他们也不在乎，摔了就再买呗。那么执着干嘛？这就是不执着的好处。 王小明 2018年1月5日 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cdee755a0129bd64783e0912a216147916117e65.html