龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 科技理性与价值理性整合对人的全面发展的重要意义 作者：赵玓瓅 来源：《商情》2011年第12期 [摘要]人的全面发展是全人类一直追求的理想，它引导着人类不断地前进，走向未来的价值目标。然而，在物质发达、科技不断进步的现实背景下，人的发展却受到了不同程度的压抑和制约，究其根本原因就是科技理性的膨胀遮蔽了价值理性的重要性。因此，要想真正意义的实现马克思主义的人的自由全面发展，就必须对科技理性和价值理性进行现实整合，保持两者之间的适度张力。 [关键词]科技理性 价值理性 人的自由全面发展 人的发展尤其是人的自由全面的发展一直是哲学家关心的中心问题，但直到19世纪中叶，马克思、恩格斯在继承和批判前人理论的基础上，创立起科学的人的全面发展学说，才真正揭示了人的全面发展的真正本质内涵，即人的全面发展包括人的本质的全面发展、人的需要的全面发展和人的素质的全面发展；人的全面发展的本质在于人的社会关系、社会性需要和精神需要、社会素质和能力素质的全面发展。 按照马克思的设想,在共产主义社会里人能够得到全面的发展,要塑造“具有丰富的、全面而深刻的感觉的人”使人的精神世界得到丰富和谐的发展,个人的现实和潜在的才能都得到充分发挥。 当我们把马充思所设想的人的全面发展的理想状态与当下人的实际生存境况相对照,我们就不难发现现实生活中所存在的人们不同程度上的忽视或压抑了对自身精神世界的发展的需要，而过分强调物质生活的重要性，科学技术的重要性，从而忽视了人的本质的发展。当人们在充分享受着充裕的物质财富所带来的舒适快乐,对科学、技术充满了前所未有的信心和期望时,这种盲目的乐观自信却使现代人如临深渊，把现代人逼入了“意义的空场”（雅斯贝尔斯语）。 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。他提出要实现人的全面发展，必须实现生产力的高度发达。这也是人的全面发展的最终决定力量，只有社会生产力的不断发展，物质文明水平的不断提高，才能为人的全面发展提供坚实的经济基础。由此我们不难发现，马克思对技术理性合法性的认同。那么，究竟是什么导致了我们对科技理性的盲目崇拜呢？这里就不得不说西方启蒙运动与理性之间密不可分的关系了。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 17-18世纪的启蒙运动所倡导的“启蒙理性”把洛克的经验论和牛顿力学奉为理性的样板,作为衡量一切的标准,更加进了激进的批判和否定精神。它的批判矛头直接指向宗教迷信和专制制度。启蒙学者认为以前所有的社会弊病和自然灾害都是欺骗和迷信等非理性的愚昧行为所造成的,启蒙的任务就是清除一切非理性、反理性的东西，称所有的一切都要接受理性法庭的审核。理性在此之后得到了空前的发展,在英国,由培根、洛克、牛顿开的经验知识的理性传统,引发了一场改变人类命运的工大革命———蒸汽机革命。在法国，由笛卡尔、斯宾诺莎、伏尔泰等开辟的主体世界的理性传统,掀起了一场声势浩的法国大革命,使得近代理性成为一种无法阻挡的力量。 19世纪中叶以来,科学技术的突飞猛进使它成为经济增长的第一推动力,人们谈理性,就不能不涉及科学技术,科学技术成了理性的代名词,传统的启蒙理性逐渐嬗变成“科技理性”和“价值理性”。工具理性的快速膨胀,严重挤压着价值理性的空间。马尔库塞认为技术业已变成物化———处于最成熟和最有效形式的物化———的重要工具;它把世界和理性都理解为工具,注重功能和操作,关心使用目的,它已成为社会的统治工具,具有意识形态性。这种工具理性没有古典理性(希腊理性)的整体和谐,也没有近代启蒙理性的人性关爱,科技成了衡量一切的尺度,技术的进步就是文明的进步,技术的自由和满足构成了文明社会的发展目标,技术本身成了一种普遍的控制工具。 它首先带给我们的是人的危机,主要表现在人性的异化、人性自由的丧失等等，如劳动过程的奴役性、枯燥性和强制性;受大众传媒影响而追随消费至上的消费盲目性;交往活动中的利己主义倾向和人际关系的冷漠与对立;本能的压抑、个性的淹没和思维的肤浅等等。马尔库塞认为：在工具理性时代,首先是人逐渐被异化为“单向度的人”,只追求科技,忽略了人性;其次是加剧了人与自然的矛盾,人类对自然只是一味的索取、盲目的征服与近似疯狂的利用，最终加剧了国家与国家之间的矛盾、人与人之间的矛盾、人类与社会的矛盾,具体表现为经济危机、政治危机、文化危机以及社会生活领域的各种危机等频频发生。 种种的现实困境使得我们不得不重新反思我们的生存方式与理性思维，不得不面对科技理性和价值理性失衡所带给我们的巨大灾难。因此，重建当代价值理性，保持科技理性和价值理性之间的适度张力成了我们当今社会首要解决的问题。 价值理性是作为主体的人在实践活动中形成的对价值及其追求的自觉意识，是在理性认知基础上对价值及价值追求的自觉理解和把握。它在实质上就是作为主体的人对自身价值和存在意义的体认、忧患、呵护、憧憬、建构与追求的自觉意识。 用价值理性来制约和引导技术理性，在一定程度上消除技术异化，这就要求我们要确立合目的的社会价值观。合目的的社会价值观就是指符合人类共同的根本的目的，争取和实现更大的价值的社会价值观。我们之所以要确立合目的的社会价值观，是因为技术价值的实现往往未必总是符合人类的利益和价值追求，表现出非合目的性，因此，这就要求我们用合目的的社会价值观来引导技术价值的实现，使技术价值的实现符合人类总的价值追求，从而更好地用技术为全人类谋福利，也只有这样，才符合全人类的利益。我们要实行可持续发展的技术政策，就龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 必须建立合目的的技术价值评价规范，不仅要着眼于技术价值的有效性、经济性和独创性，技术创造者甚至应当要求立法，以规范这种技术的应用范围，最大程度地减少技术异化产生的可能性，并最大限度地弱化技术异化的危害性，最终确保科学技术有利于经济发展、社会进步；有利于人与自然的和谐发展；有利于人的自由和解放。 参考文献： [1]马克思恩科斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社. [2][德]马克斯•韦伯：经济与社会(上卷)[M].北京：商务印书馆，1997.98. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cf67f3a3f342336c1eb91a37f111f18582d00c71.html