[王献之中秋帖]王献之中秋帖赏析 《兰亭序》是王羲之行书的代表作品，它显示了魏晋书风灵动飘洒的姿态，更体现出流美畅达的魏晋风度。它被誉为“天下第一行书”，成为不可攀越的书法巅峰，同时，它也是一篇深受师生喜爱的文言文。历来有关《兰亭序》的论文如汗牛充栋，人们在它身上开掘了无限宝贵的财富，书家看到了高超的艺术价值，文学家窥到了优美的文辞，史学家嗅到了自由的气息。王羲之行书的另一代表作品《丧乱帖》也展示了独特的艺术魅力，人们对它们的研究也在不断更新，但遗憾的是在诸多研究中，人们忽视了书法与汉字的某些微妙关系，譬如我们往往被优美的字体所征服，从而很少会静下心来去拜读其间的文字，以致常常不假思索并自信地称其为繁简字。书法是一门艺术，更是建立在汉字基础上的艺术，它遵循着汉字的系列规则并讲求一定的法度。在诸多艺术形式中，书法被称为“法”，它伴随着汉字的发展而不断发展，并就此打上具有中国特色文化的烙印。所以，我们在“读帖”时，就要具备汉字的相关知识，掌握汉字的三种基本形体：古今字、异体字、繁简字，只有这样才能深入研究古代书家的作品。 按照刘志成《汉字学》中的分类法，参照《兰亭序》和《丧乱帖》所书的汉字，经过我的初步统计，发现其中较为典型的包括繁简字42个，异体字3个，古今字3个。当中异体字分别为“虗”“領”“遷”，古今字有“脩”“陳”“獲”，繁简字较为复杂，数量也最多，如“畢”“複”“絲”“極”“亂”“離”“類”“喪”“號”“絕”“當”等。 具体而言，这三类不同形体的字又存在不同的分类。 首先，据《汉字学》的解释，异体字是形体结构不同或结构部件位置不同，但读音、意义完全相同的字。它在任何语言环境中，可以不受限制的互相替换。而《兰亭序》和《丧乱帖》中的异体字又可细分为两种类型：“領”字和“遷”字可以归为一类，“虛”字则独成一类。从汉字学角度，对这两个字很难作出lot) and enjoined the maid and landlady of the house, in the most solemn way, not to disturb those papers, which were arranged for the arrival of Mr. Joseph Sedley the next morning… 塞特笠老头儿把这些不值钱的文件整整齐齐的搁在靠墙的一张桌子上，很小心的拿块干净的细布手帕盖好（手帕还是都宾少佐送的），郑重其事的吩咐女佣人和房东太太不要把东西乱动，因为第二天早上乔瑟夫赛特笠先生来了要查看的…… 通过对比分析不难发现英语注重句子结构完整, 注重句子形式规范, 句子尽管繁简交替, 长短不一, 但形式仍不致流散, 其主要原因是英语受形态变化规则的约束,有许多聚集句子的手段，如形态标志, 标点的使用, 常用关系词和连接词, 如例十二中的 which 和 and, 以及逗号的使用有效地将几个动作有机地结合在一起, 体现了聚集的句式特点 。而在汉译的过程中, 由于汉语缺乏词性标记,较少使用连接词, 因而整句和零句混合交 合理解释，其中，“領”字出现在“有崇山峻嶺”这句话中，字帖上，西泠印社注释为“嶺”，但根据古代汉语常用字字典，“領”是领的古字，含有“脖子、衣领、带领”等义项，而“嶺”则是岭的古字，意思包括“山岭、山峰”等，而这句话中的“領”字解释为山岭、山峰。所以，如果采用等量代换的原则，作品中采用的“領”字和表示山峰的“嶺”字没有任何关系，单从文字学角度，让人质疑也是在所难免，然而根据《书法大字典》所录，王羲之使用这个“領”字却是被认可的。参看刘 志成《汉字学》，“嶺”字是部件位置变化形成的异体字，而且改变的是声符和形符的位置，在北魏《元熙墓誌》、《元洛神墓 誌》中，“嶺”字被写作“”“”字。王羲之生活在北魏之后的东晋，理论上说，他应该了解“嶺”字在前代的变化发展，而王羲之将作品中的岭写作“领”，可能是笔误，亦可能是其他原因所致，这里不再过多猜测。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d0a9cddc4973f242336c1eb91a37f111f0850d98.html