如果将王昭君比作具有“落雁”美貌的女子，那不如将她比作沙漠中的一颗耐旱而茁壮的野草。在中国王昭君除了是与西施、貂蝉、杨玉环并称为四大美女文明之外，它让中国人民数千年来永记于心的就是她和亲出塞的故事了。 传说王昭君是西汉时期的一个有着绝世才貌的女子，她的美貌顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。但是王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便无缘面君。而汉元帝自然也不知道自己的宫中有一个如此美貌的才女。 公元前35年，呼韩邪单于统一了匈奴，他三次到长安朝见元帝，并且提出愿与汉室结亲臣服之议，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，但是后宫的女子听说要到哪里边远的匈奴就纷纷退缩了。唯有昭君，神色自若的提出自愿到匈奴去和亲。后宫的执事们本来还担心没有人愿意去，看见昭君愿意自动前往，于是就毫不犹豫地把她赐给匈奴王韩邪了。 公元前3年，昭君告别了故土，登程北去。传说这一路上，马嘶雁鸣，摧人心魂;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。昭君远离自己的家乡，从此定居在匈奴。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了60年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。 她还把汉朝先进的农耕术带给了匈奴百姓，使他们可以生产自己的粮食和农具。她也把汉族的文化教给了百姓，而且在她的教化引领下，匈奴人口越来越兴旺。昭君出塞和亲，播下了汉匈和平睦邻的种子，这颗种子生根、发芽、开花、结果，对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好，产生了深远的影响。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结所作出的非比贡献。 昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了“牛马布野人民炽盛"的繁荣景象”。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。 王昭君用她作为一个女子的力量促进了汉匈两族经济文化的交流，也发展了匈奴的生产技术，她不仅使两族和睦相处，正是她的这种高贵节操的德行，更使得后人敬重怜惜。昭君的一生是一颗小草，无法操纵自己的一生但是却在匈奴的这边土地上顽强、茁壮得成长，并且开出了花。她的故事同她的美貌一样成了我国历史上万古长青的佳话，她的一生象征着中华民族的团结。 中国的四大美女虽然都拥有着令人羡慕的容貌，但是命运却是非常悲惨的，而在这四大美女之中，远嫁匈奴的王昭君命运才是最悲惨的，在中国传统的历史中，昭君出塞的故事也一直被后人传送着，甚至有些人非常羡慕王昭君的容貌，实则不知道王昭君的命运有多悲惨。 王昭君在被送出塞之前还是一个很普通的女子，自从被送出塞之后，王昭君的命运也发生了翻天覆地的变化，王昭君原本是一个很普通的民间女子，她是汉元帝以“良家子”的身份入选掖庭的，成为了汉宫宫女，公园前54年代时候，匈奴呼韩邪被他的哥哥打败之后迁到了长城的外面，与西汉一直是出于友好的状态。 他曾好几次进入长安希望通过和亲的方式来保证两个国家的友好，王昭君听到之后，便请求出塞和亲，王昭君因为长相很美丽，所以到匈奴之后非常受呼韩邪的喜爱，甚至觉得是自己赚到了，这本来是一个比较好的开始，但是王昭君后面的命运却是悲惨的。 因为匈奴和长安的风俗习惯不同，王昭君在和呼韩邪在一起一共生活了三年的时间，在这三年里，王昭君的生活可以说是过得还比较安稳，并且为呼韩邪生下一个儿子，但是在呼韩邪去世之后，王昭君在匈奴一时之间没有了地位，于是她就想着写信给长安，希望皇上能够允许自己回到故乡。 但是汉成帝却拒绝了王昭君的请求，而且还是以既然嫁出去就是匈奴的人，入乡随俗等等一系列的借口不让王昭君回去，而匈奴当时候的规则是丈夫去世之后，妻子则需要嫁给丈夫的长子，被汉成帝拒绝回家乡之后，王昭君不得不易从匈奴的收继婚制，嫁给了丈夫呼韩邪的长子复株累单于。 王昭君与复株累单于这一段婚姻维持了将近十一年的时间，在中国的历史上，男子一般的平均年龄本身就要比女子少许多，王昭君在嫁给复株累单于的这些年，还为他生下了两个女儿，但是在复株累单于去世之后，王昭君由不得不按照匈奴的收继婚制继续嫁给了继位的搜谐若鞮单于。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d21fd8cb82c4bb4cf7ec4afe04a1b0717ed5b3f8.html