名字写在水中的那群人 英国浪漫派诗人济慈英年早逝，他为自己写的墓志铭是一句英文诗：“Here lies one whose name was writ in water。”翻译成中文并且要达到信达雅的标准难度颇大，不过，诗句的意象用心敏锐者是可以察觉的：此地长眠者，声名水上书。 坚信浪漫主义的济慈认为自己的名字理应写在水中，而不是镌刻在永恒的石碑上供世人瞻仰，也许正是这种超脱的心态才成就了他甜美忧郁、哀感顽艳的《夜莺颂》。超脱的心态似乎是浪漫主义诗人的共性。他们都是气质敏感而浓烈、情感细腻而丰富的异类。他们有才思、有胸襟；时而放浪形骸，时而孤高傲岸；他们只会耿直刚烈，不会卑躬屈膝；偶尔会低声叹息，但贯穿一生的大多还是对伟大精神的崇尚。如果要浪漫主义者选择，“红颜弃轩冕”的他们都会放弃把自己的名字刻在石碑上。 今天，浪漫主义的心态似乎已是一种稀缺资源。很多人追求理性，漠视情怀；崇尚科技的发展，却很少回归心灵的家园；沉迷感官享受，摒弃自然状态。一个人穿梭于灯红酒绿之际，还是有那么一瞬间会羡慕穿行于激情的庙堂与自然的广场之间的人。在现代，除了严格的学究之外，相对于只敬畏头上的星空和心中的道德准则的康德来说，大众更喜欢“恶魔派”的拜伦；相对于枯燥晦涩的黑格尔来说，大众更喜1 欢以闲散和懒惰自居的谢林。由于现实社会规则的束缚，人们无法践行浪漫主义理想，于是在想象的王国成为浪漫主义的国王。 然而，现在浪漫主义的旗号有被滥用的倾向。一些消极避世的人、自甘堕落的人妄图以浪漫主义为自己找到貌似合理的借口。 《庄子》杂篇有一则寓言，讲两个国家分别在一个蜗牛左右角上，为争夺土地而打仗，倒下的尸体不计其数，追赶打败的一方花去十五天才撤兵。一些人以为浪漫主义者就像蜗牛上的两个国家，为了目标忽略客观、小题大做、不顾后果，而为自己找到了托词。一些消极避世的人，奉犬儒学派为圭臬，他们的偶像是狄奥根尼，就是因为他每天住在一个桶里，亚历山大大帝曾拜访过他，问他想要什么恩赐，他说了一句让无数消极避世者至今仍心潮澎湃的话：“只要你别挡住我的阳光。”还有人因为尼采的一句 “闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德”而有了五体不勤的理由。殊不知你我皆非天才，并且这只是尼采反对浪漫主义思想的一句夸张表达而已。 卢梭不写浪漫主义的小说《新爱洛依丝》，他还可以写出《社会契约论》，对社会冷静理智的关照与对纯真感情的热烈讴歌，在他身上达到完美的平衡。拜伦不塑造拜伦式的浪漫主义英雄，也不会像犬儒学派对一切都无动于衷，他还可以披上铠甲为希腊的民族解放运动奉献生命，文学的情2 怀与现实的世界都是拜伦孜孜不倦的追求。浪漫主义文学家、美术家、音乐家创造的大量经典作品更批驳了“懒惰是浪漫主义者的美德”的虚妄言论。 恩格斯说:“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”也许真正的浪漫主义者也很难构建系统完整的社会制度，但是他们比启蒙学者更直接、更超脱、更纯真。这群甘愿把名字写在水里的人，是任何一个社会、任何一个时代都不可或缺的。一个睿智而情感充沛、入世而淡泊名利、勤劳而有生活情趣的人，任何人都欣赏，不是吗？ 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d3044cc6c67da26925c52cc58bd63186bdeb926d.html