伍耀良：柳宗元的《祷雨文》 （柳宗元祷雨亭） 柳州属中亚热带季风气候，历史上并不缺雨，夏半年多雨，年总降雨量1345～1940毫米。1996年的的雨水更多，“7.19”洪灾百年一遇，水淹到咱宿舍二楼，水电煤气全断，孩子又不在身边，我与老妻惊恐万狀。那时我祷告的是：雨啊别下了快停吧。 人倒霉喝水也塞牙，老天偏偏与柳宗元作对，他被贬柳州当年（公元815），没水灾反而旱灾，百姓叫苦不迭。按照当时礼制，作为地方长官要率领官员和百姓祈神求雨，柳宗元于七月十六日率众前往雷塘（现柳州大龙潭公园内）举行祭神求雨活动，并作《雷塘祷雨文》，可以肯定他老人家亲自朗诵的。满嘴山西口音，当地土人听得懂听不懂不打紧，神明听懂就行。 古代祷文，一般伴有回声或连续吟唱。有时是为了向天道说明一件事情的缘由，有时是为了上天能体恤人心，答应一个要求；也有沟通或者告知的作用。 柳宗元《祷雨文》写的再好，也只是祷文。故我没有把它归于柳诗： “惟神之居，为坎为雷；专此二象，宅于岩隈。风马云车，肃焉徘徊；能泽地产，以祛人灾。神惟智知，我以诚往；钦1 兹有灵，爰以庙飨；苟失其应，人将安仰？岁既旱暵，害兹生长；敢用昭告，期于盻蝥。 某自朝受命，临兹裔壤；莅政方初，庶无淫枉。廉洁自持，忠信是仗；苟有获戾，神其可罔！擢擢嘉生，惟天之养；岂使粢盛，夷于草莽！腾波通气，出地奋响；钦若成功，惟神是奖。” 第一段说明为什么要到“雷潭”来祈求上苍降雨。官样文章。 第二段，对于研究柳宗元的思想和精神世界非常重要，为方便读者起见，我把它译成现代文如下： “我受朝廷委任，来治理这偏远的地方。刚刚走马上任，并没有什么放纵和过错。 我廉洁自律，讲究忠信。如果有什么问题，岂能逃得过神明的监察！ 世上万物全靠神明滋养，您怎能忍心让这些祭品枯死在草莽！ 神明啊，请让云飞雷响，把甘霖撒遍大地吧。如果能够成功，万民将会对您百倍赞赏。” 2 祭文展现了一位古代士大夫的精神世界。他爱民而敬天，爱民以其仁爱之心为民求雨，敬天不惜以其人格向天立誓，他相信他的信仰和赤诚能感动天地泣鬼神。 当我读到“神惟智知，我以诚往；钦兹有灵，爰以庙飨；苟失其应，人将安仰？”时，被他的诚意所感动，神灵有知，安能不为所动？作为地方大员，在为民祈雨祭文中敢以自身的所作所为向上苍起誓发毒愿，唯柳宗元而已。 听听：“廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔！”联系他为官一生，确是言行一致。无论顺境逆境，他都坚守信念，勤政为民，带病工作，在柳期间甚至用自已的工资帮奴婢赎身。死后却无留下半点钱财，孤儿寡妇生活艰难，丧葬费用还是朋友帮助筹措的。 这就是清贫的厅级干部柳宗元，他最终实践了自己对上苍许下的诺言。 雷塘（雷潭），方圆一亩。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d379df9d18e8b8f67c1cfad6195f312b3069eb27.html