人教版高中语文必修3 深度解读《登高》悲秋思想 杜甫的一生可以说是遭遇坎坷，仕途不顺，生活贫困。《登高》一诗，就是杜甫晚年流落夔州重阳节登高所做。诗人在四川失去依靠，漂泊到夔州，此时已经五十六岁，垂垂老矣。由于诗人已经饱经风霜，经历战乱，加上他患难与共的朋友李白等人离世，流落他乡，举目无亲，世乱年衰，日暮途穷，令人不能卒读。 诗的前两句写登高所见所闻，紧扣住一片秋色。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”由写秋风迅急，秋气骤至开始。用“风急”二字带动全联，六种物象：“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”，每一种物象用一字来形容：“急”“高”“哀”“清”“白”“回”。这六个物象就像六个镜头，构成一幅凄凉的深秋画面。秋天到来，秋风突起，天高气清，秋气凛冽，寒霜始降，砭人肌骨。感“风”之“急”，见“天”之“高”，听“猿”之“哀”“啸”都在揭示景物的荒凉，又以“渚”之“清”，“沙”之“白”与“鸟”之“飞旋徘徊”，来写暮秋的景物特色，进而构成暮秋荒凉苍茫的典型环境。因台高，觉其风大，所以说“急”；时当深秋晴空如晦，登高仰视愈觉其迢迢无极，所以说“高”；夔州一带，山高林密，“每至晴初霜旦，常有高猿长啸，空谷传响，哀转久绝”，所以说“哀”。它不像李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”全是欢歌笑语，不见半点伤心。李白的好运，杜甫的潦倒天差地别。沙洲小渚，孤零冷落，所以说“清”；风霜高洁，水落石出，白茫茫的沙滩历历在目，所以说“白”；风大则水鸟低飞盘旋，所以说“回”。真可谓“绕树三匝，何枝可依”，“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，鸟类也找不到栖身之地，何况人呢？ 颔联从大处落墨，扩展到万里秋色“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。以“无边”二字展开“落木萧萧下”的画面，以“不尽”二字展开“长江滚滚来”的画面。深秋风大，所以听落叶之“萧萧”；峡深流急，所以见波涛之“滚滚”；“落木”用“无边”形容，见其境界之阔大；“长江”用“不尽”形容，可见大江之无穷。“滚滚”的长江，“萧萧”的落木，盘旋的飞鸟，冷清的小渚，处处是悲秋之意。在屈原的《湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，此句也是描写秋天肃杀景象，视野也较阔大，尤其“洞庭波兮木叶下”写出了洞庭湖水起波浪，树叶纷纷飘落的肃杀秋景。而杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与屈原诗句相比，境界就显得壮阔了。从大处落笔，写大景物，“落木萧萧下”是写声音，“无边”二字，景象壮阔，可见秋意极深；“长江滚滚来”写视觉中的景物气象非凡，以“不尽”二字形容，更显境界之阔大。“无边”“不尽”两句，将时空扩展到极致，给人一种广阔无垠的感觉。 诗人仰望茫无边际，萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。心情正就眼中景物做表达，眼中景物与心中情相会，暗淡的景 1 人教版高中语文必修3 物色彩又与心中凄凉之情相吻合。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出怀才不遇的怨愤、壮志难酬的感怆。再加上天涯漂泊，世态炎凉，韶光易逝，岁月蹉跎的种种人生苦涩汇聚成一种感伤情结，使文士不遇成为古典诗人最常见的悲情愁绪。 写景至此，自然而然地转入抒情。后四句就直逼胸臆，抒发诗人登高时的感慨。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。“万里”“百年”与上联“无边”“不尽”相呼应，诗人的羁旅愁与孤独感，就像落叶与江水一样，推排不尽，驱赶不走。眼前景和心中情紧密联系在一起。十四个字中便含有九层可悲之意：他乡作客，一可悲；经常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当肃杀的秋天，四可悲；重阳佳节，没有任何饮酒或赏菊等乐事，只是去登高，五可悲；亲朋凋谢，孤零零地独自登高，六可悲；身体健旺也还罢了，却又是扶病去登，七可悲；而这病又是经常性的，多种多样的(肺病、风痹症、左臂因风湿不能动，糖尿病不时发作，“牙齿半落左耳聋”)，八可悲；光阴可贵，人生不过百年，如今年过半百，一事无成，只落得这般光景，九可悲。寥寥十四个字，意思一层深入一层，核心则是“悲秋”二字，为岁月将暮而悲，为生命将尽而悲。身在异乡作客，已有游子之痛，再加上相遥万里。望乡之路，天涯之隔，在没有现代化交通工具和通讯设备的古代，无异于“生死两茫茫”的两重世界。这种“天涯涕泪一身遥”的痛楚就是不寻常的作客之悲。更进一步，山遥路远，万里漂泊的别离之苦对于诗人不是一种短暂的小别，而是一种长期的生活常态。回乡归期未有期：“天边老人归未得，日暮东临大江哭。”它意味着使人黯然销魂的离愁。 从天涯飘零到白发弥添，从垂老多病到穷愁潦倒，一生百恨千愁。尾联写道“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。“艰难”，指时世艰难，社会动荡；“苦恨”，形容杜甫百恨交加，已到极点。“艰难苦恨”既包含了诗人“济苍生”“安黎民”的志向，也暗含了诗人长期漂泊，历经人生艰辛，遍尝世态炎凉的痛苦求索，同时也隐含了诗人衰年多病、孤苦伶仃、天涯沦落的艰辛境况的身世遭遇。对“艰难苦恨”的执着追求，结果却是落得一身劳顿，满头白发，贫病潦倒。理想的破灭、追求的徒劳、怀才不遇的怨愤、壮志未酬的失落，再加上时光不再、岁月蹉跎、天涯沦落、贫病潦倒的人生苦涩，融会成种种凄凉的感伤。“新停浊酒杯”，则将杜甫“艰难苦恨”的忧愤之情写得更具体、更形象了。因“常作客”则艰苦备尝，白发骤增；因“多病”则潦倒日甚，被迫辍饮。这一联意思：世乱又当暮年，壮志未酬，是件憾事；酷爱饮酒的人，因病不能举杯，连借酒消愁也不能够，岂不更可恨？ 到了人生的秋天，杜甫得到的不是天伦之乐，功成之勋；不是荣华富贵，飞黄腾达，而是穷愁老病，百业无成，颠沛流离，形影相吊。中国民间有“人生一世，草木一秋”这种说法，把人的生命律动比喻为荣于春而衰于秋的草木变化。于是，自然之秋包含了生命之秋；叶落草枯言喻了人生暮年。可见，在中国传统文化里，“秋”不只是一个季节的名称，也是一个很具有情绪化色彩的词，古代文人用秋天来为“悲”定性，悲秋传承下来，富有了浓厚的文化底蕴。作为一种文化原型和生命符号，“秋”不仅表现时间将尽、生命变衰意绪，还 2 人教版高中语文必修3 灌注殊深的生死情绪，包含了古代诗人挥之不去的大悲大恸。他们对生命的感悟习惯从自然时节的更替去解读时间，从山川草木的变化中去体味生命。萧条冷落、百物凋零的秋景最能触发多愁善感的诗人强烈的生命感动，使之遇秋生悲、落叶伤怀，自然会推物及己，在“秋风萧瑟天气凉”的情景中，时间意识和生命情感找到了契合点，找到了对生命悲情恰当的审美感受和抒写方式。古代诗人悲秋，是在传达生命大限的困惑和感伤；古代诗人言秋，是在倾诉人生的百恨千愁。杜甫《登高》一诗将羁旅之思、老病之衰、黍离之悲、家国之痛悉数纳入秋江秋景之中，句句深情，联联精工，回环往复，大气磅礴，堪称以秋言悲的典型诗篇，千古绝唱。 《登高》这首诗给人的感受是悲壮，不是悲哀；是激动，不是意志消沉；是心胸旷达，不是眼光狭小。明代的胡应麟赞这首诗为“七律之冠”自有他的道理，这首诗虽是一曲悲歌，却是一首能影响千古的悲歌。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d3eafdc6930ef12d2af90242a8956bec0975a5f0.html