佛教文化及其对现代人的意义 现在社会发展了，人们的经济实力提高了，可是人们的道德水平却呈现出下滑趋势,彭宇案、许云鹤案和小悦悦事件以及三聚氰胺牛奶、瘦肉精猪肉、苏丹红辣椒粉、地沟油油条、注胶大虾、工业明胶等事件的出现,给人们敲响了警钟,这只是反应人们道德水平下滑的几个典型事件,我相信现在社会上依然还有很多让人痛心而又没有为公众所知的类似事件。商人就是伤人,为了获取利益不择手段；医生也只是个养家糊口的职业,不再救死扶伤；从政的变得贪污腐败,上下其手,愚弄百姓。针对这些社会现象的出现,我很痛心,我想我们应该弘扬佛教文化,净化人们的性灵。本文主要讲解佛教文化,以及它对改善现代人道德水平的作用,希望能够为人们道德水平的提高和社会风气的改善有所帮助。 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育,讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。 “佛”是无量诸佛的通义，是广义的。我试将“佛”的定义如下：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单地说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”，“觉者”由梵语音译为浮屠，佛陀等，佛是佛陀的简称。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉和觉他的工作，已同时达到最圆满境地的人。 如果我们拿佛教和世界上现存的其他宗教相比较，很明显的可以发现佛教和它们之间，有著诸多的不同，为了解释的方便，我把它归纳为十点来说明，也就是说佛教最少具有以下十个特色。 第一 佛是人而不是神. 第二 佛是真平等者. 第三 佛不是生而知之者. 第四 佛教不承认有顽劣不可教化的人. 第五 佛不是独一无二的 人人皆可成佛. 第六 佛教不承认有创造万物的神. 第七 佛法是因材施教因地制宜的. 第八 佛法是入世的. 第九 佛教没有排他性. 第十 佛教是民主和自由的. 可见，佛教是一种以人为本的宗教，佛教又是一种关注现实生活的宗教，是一种主张自力解脱的宗教。佛教主张依靠自己的力量来获得解脱，所谓“般若波罗密多”，般若就是智慧的意思，波罗密多就是到彼岸的意思，般若波罗密多就是通过智慧到达彼岸。佛法是真能破除世间一切谬见，而与以正见；佛法是真能破除世间一切迷信，而与以正信；佛法是真能破除世间一切恶行，而与以正行；佛法是真能破除世间一切幻觉，而与以正觉。世间义理甚浅，行之却很复杂；出世义理极深，行之却很简单。 现代人由于不能善治其心，故染上了浮躁不安、紧张焦虑等种种心病。而佛陀的所谓八万四千法门，门门其实都是对治心病之法。如果我们能善用佛陀“心”的智慧，以静心对治动心；以好心对治坏心；以信心对治疑心；以真心对治妄心；以包容心对治狭隘心；以无心对治有心；以永恒心对治无常心；以平常心对治执着心，那么我们就能释放出心的不可思议的妙用。和谐世界，从心开始。心净则国土净，心安则众生安，心平则世界平。 现代社会是一个病态的社会，充满了种种的矛盾，（人跟自然、个人与社会、自我的身心），都是由于人的自我的异化。哲学上讲的异化是说，本来我们创造出这样的东西来，是为了使我们自己获得更充分的自由，更大的自由，结果反而被我们自己创造出来的东西束缚住了，这就叫做异化。人的异化在佛教中被看作是贪嗔痴。贪主要指生理和精神方面的无限的欲望的追求；嗔是就是不平衡，老是嫉妒，心理病——现在社会亚健康的状况；痴就是颠倒，真实的面貌看不清，反面就是智慧，智慧就是能够看清现象的本质，也就是性空幻有。 消除贪嗔痴的方式方法是勤修戒定慧。要认识到物质是生不带来,死不带去的。现象世界都是无常无我的。这样就可以这种智慧去消除分别心，放下 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d42c111e55270722192ef736.html