东汉文人诗 教学目的：了解东汉文人五言诗的发展概况，了解东汉文人五言诗的成就及七言诗的特点。 重点：《古诗十九首》的成就 难点：七言诗抒情言志的特点。 一、导入 东汉文人尝试写五言诗的热情大增，因之，五言取代四言成为新的诗歌样式。完整的七言诗篇也开始产生，但多附于赋尾，作为赋的一个部分。东汉文人诗的代表是《古诗十九首》。 二、 班固、张衡、秦嘉的诗 汉初诗坛较为冷落，原因之一是诗体的守旧，缺乏创新。当时文人写诗，主要因袭《诗经》以来的四言体或模仿楚辞体。 新颖、完整的五言诗首先在汉代民歌中产生。在民歌影响下，文人创作的五言诗开始出现。 现存东汉文人最早的完整的五言诗是班固的《咏史》。此诗写法质朴。内容有关西汉孝女缇萦救父之事，作者只是隐括本传，缺乏文采和形象性。但因为是开创之作，成为“咏史”诗歌正体。 班固的《竹扇诗》是完整的七言诗，但原系于赋尾，作品未能独立。此诗描述竹扇的制作过程及形制、功用，风格质朴。 张衡《同声歌》是描写清丽、细腻的五言诗，多用比喻、排偶，措词奇妙，兴寄高远。 其《四愁诗》为骚体七言诗。全诗四章，章七句。每章首句中间有“兮”字。因此还算不上完整的七言诗。诗写欲报美人之赠而不可得，采用重章叠句形式。一般认为，此诗有政治上的寄托。在诗史上，开七言歌行先声。 张衡还有一首完整的七言诗，因附于《思玄赋》而未能独立。诗文抒写人生有限而河清之世难待的苦闷。 班固的五、七言诗以叙事为主，张衡的五、七言则长于抒情。自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。 秦嘉《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。诗文抒写爱情，情感真挚。秦嘉夫妇因为“少小罹茕独”，共同的遭遇使两人婚后相互培加珍视。面临离别，痛苦怅惘难以排遣。语朴情真，十分感人。 二、 郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗 三人诗都作于灵帝时期，具有乱世文学的特征。蔡诗的忧患意识，郦、赵的批判意识，都很突出。 三、《古诗十九首》 《古诗十九首》产生于东汉桓、灵时期，是一组无主名的文人五言抒情诗。最早著录于萧统《文选》。内容多为游子思妇题材，写离愁别绪和仕途失意，情调感伤，风格韵味大体一致。 《古诗》代表了汉代文人五言诗的最高成就，为五言新诗体的发展起了奠基作用。 创作背景。东汉后期，社会动乱，政治衰落。统治者以儒学取士的制度名存实亡。大量士子为寻出路，背景离乡，游学游宦而无结果。于是仕途失意之感成了这时期文人诗的重要内容。而士子们远离乡里，又自然会有许多羁旅愁思。与游子思归相对，还有若干思妇的悲哀苦闷。因之游子思妇成为《古诗》重要内容题材。 四、陶渊明 名潜，字元亮，浔阳柴桑（今九江）人，曾祖陶侃，东晋初名将，死后追赠大司马，祖父与父做过太守，县令一类官职，不过到了他，家境已败落。少年时代在农村度过，因父早死，生活较为贫困，在儒家思想熏陶下，青年时代，便有大济苍生壮志。但由于社会黑暗、统治阶级内部争权夺利、朝政混浊不堪，桓玄，刘裕等军阀多年混战。一般官僚都附凤攀龙，荒淫开耻，另一方面，门阀土族制度发展到顶点，庶族寒门之人遭到无理压抑。 陶渊明既无力改变现状，又不愿同流合污，建功立业理想与现实污浊黑暗发生尖锐冲突，这冲突矛盾贯穿了其一生，一方面表现为出仕与归隐的反复；另一方面又表现为归隐以后内心苦闷、悲愤。29岁开始出仕，任江州祭酒，因厌恶官场污浊而辞职，归隐，后来一段时间便过着时仕时隐生活，出仕原因一是为实现理想，二是为解决生活困难，但因时局动荡，仕途险恶，实现理想根本不可能，便又归隐。归隐在家期间，参加农业劳动，写了不少田园诗，41岁时，任彭泽令，其《归去来令辞兮》中交待了原因：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”显然由于家贫，但不足80天即辞去，据《宋书》载：郡遣督邮至，县吏日：“应束带见之”，潜叹日：“我不能为五斗米折腰向乡里小人”。即日解印绶去职。陶渊明是魏晋风流一代表，这种人追求的是一种艺术化的诗意人生，清高超俗，任性自适，非官场礼仪所能束缚，这也许是这次辞官重要原因。 陶渊明此后便彻底脱离官场，这是理想完全破灭后一条洁身自好生活道路，他在家乡有自己田庄僮仆，开始一段时期，生活较安宁，有时他亲自参加生产劳动，后来由于天灾人祸，生活境况愈来愈恶化，但始终不愿出任。朱熹云晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清淡，那边一面招权纳贿，陶一真个能不要，此所以高于晋宋人物。陶渊明后期生活十分贫困，诗中云“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”（《怨诗楚调示庞主薄邓治中》）常要向人乞贷度日，在艰苦生活中，陶渊明思想更接近了人民，更深刻认识到人民苦难，其诗文，一定程度反映了农民思想与愿望。 陶渊明思想，儒、道、侠都有，青少年时期儒家思想占主导，渴望建功立业，儒家思想实际上贯穿其一生，归田后，仍关心时事，诗中不时流露对时政不满，壮志难酬愤怒，不愿出仕洁身自好，也是儒家安贫乐道思想反映，他要保持自主做人准则，道家思想、玄学对他亦有影响，诗文中有77处用了老庄典故。这有社会风气原因，他用道家思想来消极与统治者对抗，完善自我人格，由于玄学影响，他崇尚自然，以自然为人生最高境界，贫困日子里，饮酒、采菊，希望保持自我本来天性，尽管这种潇酒的深处是沉痛。对自然追求影响到他诗风：平淡自然。 陶诗分类：田园、咏怀、咏史、行役、赠答五类。（教材P75）。 田园诗以描写田园景色，反映田园生活为主要内容，为陶所开创，为中国文学增添的一种新题材。与山水诗不同，山水诗主要写自然风景，是诗人这一主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起，但二者往往并称。 陶渊明大多数诗作为田园诗，且形成独特艺术风格，从主要内容上体现于以下四点： 1、描写恬美静穆田园风光，抒发诗人闲适自得心情。这些诗写出了大自然之美，表明作者脱离樊笼的自由心境，如《归园田居》其一（P327上二）诗写了归田原因，描写了农村美好风光和田园生活乐趣，表现出对上层社会厌恶，对村居生活热爱及回归田园后欣慰畅快之情，再如《饮酒》其五（P335）写诗人隐居生活悠然自得心境，作者从黄昏时山景美好中，悟出了归朴返真人生哲理，景情理融为一体，蕴涵深邃，令人回味无穷。 此外还有不少诗篇写诗人登高、饮酒、赋诗、读书、与朋友谈心等，都表现了农村幽美宁境与悠然自得心境。如《移居》“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析”，与朋友高谈阔论，共赏奇文，闲适而又高雅，又如《和郭主簿》“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”，写夏日阴凉，心情无比畅快。 显然作者是真心喜爱田园生活，没有矫情与伪饰，尽管没有揭示农村生活的矛盾，这是因为他把田园看成净洁之地使用使然。田园美好反衬了官场丑恶，亦表现作者不与统治者同流合污决心，有积极意义。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d4a429c29e3143323868930c.html