Word文档仅供参考 摈弃愚昧、狂热与狭隘--汶川大地震之思考 大地震之后，我几乎每天都盯着电视看，每每热泪眼泪夺眶而出，别为有多少感人的故事，只为死难的同胞，苦难的中国--她记忆的太多了，特别是她的人民。 19日那天我是看着电视默哀的，当楼外的防空警报拉响，那声音划过天际，宛然从远处传来的悲鸣，是多少兄弟姐妹魂归故里，别忍就此离去的哀号。特别是看见可爱的人们哀悼后久久别情愿离去的呐喊，那是真切的无以名状的发泄----痛苦、悲愤、坚强。 其时，让我最为心碎的是我发觉我依然深爱着这片土地的，正如艾青诗中所说：什么原因我的眼里饱含泪水？因为我对这土地爱的深沉。 这一发觉让我痛心别已，因为长久以来我已对那个国家、那个国家的执政者有着近乎濒临无望的失望，但对这片土地的爱却让我感受到有责任把它们分开对待，有责任爱这片土地，有义务为那个民族的以后担负起一点责任，让逝者安息，生者远离悲苦，还生者与逝者应有的尊严。 这样大的灾害和伤亡，即使最恶毒的人也会动恻隐之心，但凡有人性残存的地点都会对生命肃然起敬，但是每次这种人性的回归和人性光芒的集中散发代价基本上惨重的。受人之恩，当以感恩相报，这是理所固然的，但当你走出一时的困境，别要轻易喊出“谢谢X党中央，谢谢X政府”的感恩，你的那句感恩的话会被当权者用他们掌控的宣传机器无限地放大出去，成为他们将自己美化成救世主的佐证。（虽然我丝毫可不能怀疑你那句话的真实性，因为那个国家的舆论道德体系没教会你其他的表达方式，就象朝鲜人民将哪怕一丁点的幸福都归功于伟大的金正日一样）。而你却恰恰没有认识到，一具国家的政府对解救和爱护那个国家的公民的生死和一切权利拥有别可推辞的义务和责任。你的这份感恩却将这份份内之事加以漂亮的光环，而这光环很可能会让那个救世主忽略责任意识、躲避自身的咨询题而居功自满，缺乏自我检讨的意识和勇气，让他无法认清其实造成你们今天悲剧的有天灾也有他们的人祸；这愚昧的光环很可能会成为那个救世主凌驾于你们、我们、大伙儿之上愚弄和奴役你我的堂而皇之的理由，因为你别曾意识到即使你别这样感恩，他差不多将一切的责任悄悄掩埋，而把一切的功绩归于他的伟大领导。 天使和魔鬼有时是同一具人。 因此，假如你要感恩，请感恩那些无私援助的一双双手吧，温暖的充满爱的手。（请原谅我用愚昧来形容你们的那种感恩，在这个地方别是代表鄙夷，因为这俩字别是你们的错）。 狂热和狭隘是对孪生兄弟。灾害，激起了人们的民族狂热情绪，狂热的攀比和仇富心理，而这种狂热留给我们考虑的空间就显得那么狭隘了。络狂热地为慈悲排行，狂热地批评捐款少的人和企业。想固然的观点遍地皆是。岂别知，以捐助多少为慈悲排行，本身算是对慈悲的最大亵渎。 慈悲别是拯救灾害和苦难的主流和出路，慈悲只能是国家行政的补充，只能是锦上添花的事业，它解决别了情况的全然。每一分的捐助良善的，基本上值得恭敬的，别论捐助的多与少基本上人性的光华的显现，因为那别是他们份内之事，别论王石捐多少，我们都应该对他的善举肃然起敬，惟独狭隘的仇富心理才拿这和他的登山比较，然后心里得出他是施舍和为富别仁的结论。花钞票登山是花自己的钞票，是理所固然的，谁也说别出个别字。对姚明和刘翔的批判也是仇富心理的作崇，比例别够要被骂，这是对仇富心理在作怪（得让富人出出血）。捐赠要达到某些人要求的比例而别是捐赠人自己说了算明目张胆地逼捐，是可耻的。只要捐算是可敬的，而常拿来作比较的老乞丐，讨多少捐多少，这本身算是慈悲的转移和传递，他本人的这种善心是可敬的，这样别顾本的捐助我们称之为伟大，而我们没有权利逼迫别人道德的伟大与否，何况目前体制下，种种迹象表明所有捐赠去向并无全然保证（大伙儿心知肚明，别详表）。个人或某个小团体的意志强行代表了多数意志的时候，情况就如此发生了。而我们的人民却还是可爱着。 Word文档仅供参考 Word文档仅供参考 魏晨枫的博客里写着如此一段话：“善良的人民，我们多少次看到，这一次还是看到，他们别求新闻自由，别求结社自由，别求集会自由，别求出版自由，别求免于侵犯的自由，别求不少不少的自由，他们总是将这一切，交给那望眼欲穿的首领，他们别求富贵，别求被铭记，假如你给了他饭吃，假如你救了他性命，就算你本来算是抢救队，他们也施以百倍的感恩，因为他们善良，因为他们宽容”。 读博时，这一段话，让我深有感触。我只希翼看到我们的人民清醒、独立、坚毅，真正代表好你自己。 深夜写博，别知因此。。。。。。 Word文档仅供参考 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d7429044b94cf7ec4afe04a1b0717fd5360cb2a0.html