无丝竹之乱耳,无案牍之劳形修辞手法 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这句诗出自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》。这句诗用了形象生动的描写手法，表达了人们追求宁静与自由的心情。此处的修辞手法包括对偶、排比、拟人和象征。 首先，用对偶手法，诗人将“无丝竹之乱耳”和“无案牍之劳形”进行了相对比。无丝竹指无琴瑟音乐的干扰，无案牍指无文书文件的繁琐劳动。通过这一对偶，突出了古原草原的宁静和自由，与琴瑟文书相对应的是君主权力所带来的繁忙和束缚。这一对偶将自然与人情相对比，表达了诗人对自然状态的向往和对人文社会的诟病。 其次，排比手法在这句诗中也得到了运用。通过排比的方式，诗人进一步突出了宁静和自由的意境。诗句中的“无丝竹之乱耳”，“无案牍之劳形”被应用为排比的重要手法。诗人用了同样的结构和表达方式，形象地刻画出了自然的静谧与自由。排比的修辞手法，使诗句更加鲜明有力，让读者更加深刻地感受到诗人的情感与思考。 拟人手法是这句诗的又一修辞技巧。诗句中的“丝竹”和“案牍”被拟人化，让它们具有了独立的个性特征。例如，“无丝竹之乱耳”，通过将丝竹拟人，使之变得想象力与感受力，让读者能够更好地感受到宁静和自由的情感氛围。 最后，这句诗还运用了象征手法。整首诗以草原为背景，通过对草原的描绘，表达了作者对自然、对宁静与自由的追逐。草原象征了宽广、自由和原初的状态。而“丝竹之乱耳”和“案牍之劳形”则象征了人们社会生活中的繁琐与束缚。通过对比和象征，诗人抒发了自己对自由欲望和对社会的思考。 总体而言，白居易的这句诗在表达上运用了多种修辞手法。通过对偶、排比、拟人和象征等手法的运用，诗人成功地表达了对宁静与自由的向往，以及对社会繁忙和限制的反思。这些修辞手法使诗句更加具有表现力和感染力，让读者更加深入地领会到了诗人的情感和思想。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/db6c507deb7101f69e3143323968011ca300f7f5.html