李商隐《贾生》“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”古诗词阅读理解 阅读下面的这首诗，完成下面小题。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 1．“可怜”的意思是什么？表达了诗人怎样的情感？ 2．这首诗结构上的特点是什么？ 【答案】 1．可惜；诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。 2．前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句引而不发，末句用强烈的对照形成贬抑，点破而不说尽。 【解析】 1．试题分析：“可怜”即“可惜，可叹”。作者在“夜半虚前席”前加上可怜两字，不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，是为末句“不问苍生问鬼神”之警策预留地步，郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这不是真正求贤。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。分析情感时，注意结合作者生平，联系诗歌中关键语句“不问苍生问鬼神”答题。 2．试题分析：本题考查诗歌的结构特点。古诗词通常的结构形式是先写景叙事后议论抒情，写景叙事为议论抒情作铺垫，而观点态度、思想感情也一定在写景叙事的基础上阐发。本篇诗歌重在围绕“重贤”叙事“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”“夜半虚前席”。第三局“可怜”引而不发，末句“不问苍生问鬼神”与前面所塑造的求贤若渴的君主形象形成强烈的对照，讽刺效果颇好。 诗歌赏析： 这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。 此诗是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。 贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dd4a8723021ca300a6c30c22590102020740f295.html