关于孔子的作文：走进孔子——谈孔子的担当意识 孔子一生以实现“仁”“礼”使天下安定，崇尚先王之盛世，强调前朝之礼仪，为此奔走各国以求实现自己的学说。事实上，当时各个诸侯并没有采纳，于是孔子退而致身于教育，努力培育弟子有担当意识，来继承自己的学说，实现天下有道。 孔子希望参与政治，强调积极入世。他有很强的政治才能，并收到各国诸侯敬重：齐景公“欲以尼溪之田封孔子”，卫灵公给孔子“粟六万”；楚昭王曾欲“以书社地七百里封孔子”。但当时社会局面动荡不安，各诸侯国当政者争霸图存，孔子奔走各国，他的努力改变不了礼崩乐坏的局面，他的思想并不被接纳，屡遭挫折。孔子在政治上失败了，所以他退而致力于教育，以诗书礼乐教弟子。纵观《论语》20篇，孔子与弟子对话内容都是有关社会价值的问答。孔子认为要重建社会价值体系，使天下有道，士就是肩负此重任的理想角色。 为了培养能承担“天下正”的士，孔子对弟子有很高要求。当冉求为季氏“聚敛而附益之”时，孔子要求弟子“鸣鼓而攻之可也”；樊迟请学稼，孔子批评樊迟为“小人哉”；。孔子培养弟子，就是要弟子有担当意识，能担当起社会拯救者的重任，让社会重新归于“正”。士并非知识传承者，而是能拯救乱世，重新树立正确的价值体系，建立起完整的规章制度，实现“天下正”者。孔子的这种“天下正”的责任使命，正是他有担当意识的体现，影响了一代又一代中国人。 《论语?为政》有“君子不器”之说，知识多只能说明你可做的事情多，可选择的余地较大，但是不能说明就是“士”。士的精神就是一种道德精神，可以告诉你什么事情不能做。孔子所讲的“士志于道”也就是说：凡求道、问道、讲道、明道、传道、用道、行道等等都是此“志于道”，是在现实人生中的生命表现、实践与目标追求，于是士就成为“志于道”，也就是实现“天下正”的实践者，他们能够超越个人暂时或局部的私利，为了社会，为了国家，奉献自己的价值。 孔子之前的“士”不是做官，就是在民间从事相礼，孔子之后，“士”不仅是知识的传承载体，还具有强烈的社会责任感。孔子的伟大之处就是让“士”变得更加有责任心与担当意识，使中国人的人生追求和价值取向有了正确的方向。 无论宠与辱，抑或是穷和通，孔子都没有放弃过他的人生目标，那就是改变天下无道的现实，让它走回“有道”的轨道上。他在被别人非议的时候说：“天下有道，丘不与易也”，这种“仁以为己任”“天下兴亡，匹夫有责”的勇于担当社会责任的精神，激励了两千多年来无数的仁人志士。正如司马迁在《史记•孔子世家》评价时孔子说“《诗》有之‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”的那样，孔子成了我们后世文人学士心中永远仰望的丰碑。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ddfeec86a66e58fafab069dc5022aaea998f41cf.html