论语中的典故和成语

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论语中的典故和成语犯上作乱：

〖出处〗《论语卷一·学而第一》：“有子曰：„其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！‟” 一日三省、三省吾身：

〖出处〗《论语卷一·学而第一》：“曾子曰：„吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‟” 三十而立：

〖出处〗《论语卷一·为政第二》：“子曰：„吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‟” 温故知新：

〖出处〗《论语卷一·为政第二》：“子曰：„温故而知新，可以为师矣。‟” 周而不比：

〖出处〗《论语卷一·为政第二》：“子曰：„君子周而不比，小人比而不周。‟” 知之为知之，不知为不知：

〖出处〗《论语卷一·为政第二》：“子曰：„由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‟” 多闻阙疑：

〖出处〗《论语卷一·为政第二》：“子张学干禄。子曰：„多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。‟ ”

见义勇为：

〖出处〗《论语卷一·为政第二》：“子曰：„非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。‟” 尽善尽美：

〖出处〗《论语卷二·八佾第三》：“子谓„韶‟，„尽美矣，又尽善也。‟谓„武‟，„尽美矣，未尽善也。‟” 见贤思齐：

〖出处〗《论语卷二·里仁第四》：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 讷言敏行：

〖出处〗《论语卷二·里仁第四》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 朽木不可雕：

〖出处〗《论语卷三·公冶长第五》：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 敏而好学、不耻下问：

〖出处〗《论语卷三·公冶长第五》：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 文质彬彬：

〖出处〗《论语卷三·雍也第六》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 默而识之、学而不厌、诲人不倦：

〖出处〗《论语卷四·述而第七》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 举一反三：

〖出处〗《论语卷四·述而第七》：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 三人行，必有我师：

〖出处〗《论语卷四·述而第七》：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 笃信好学：

〖出处〗《论语卷四·泰伯第八》：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无

道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 不在其位，不谋其政：

〖出处〗《论语卷四·泰伯第八》：子曰：“不在其位，不谋其政。” 循循善诱、欲罢不能：

〖出处〗《论语卷五·子罕第九》：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 后生可畏：

〖出处〗《论语卷五·子罕第九》：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 勇者不惧：

〖出处〗《论语卷五·子罕第九》：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 侃侃谔谔、侃侃而谈、侃侃而言、侃侃訚訚：

〖出处〗《论语卷五·乡党第十》：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也。与与如也。鞠躬屏气：

〖出处〗《论语卷五·乡党第十》：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。食不厌精，脍不厌细：

〖出处〗《论语卷五·乡党第十》：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。克己复礼：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 己所不欲，勿施于人：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 内省不疚：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。” 死生有命，富贵在天、四海之内皆兄弟：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 爱之欲其生，恶之欲其死：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。„诚不以富，亦祗以异。‟” 成人之美：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 察言观色：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：子张问：“士何如，斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 以文会友：

〖出处〗《论语卷六·颜渊第十二》：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

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