会当凌绝顶，一览众山小《望岳》(2) 造化钟神秀，阴阳割昏晓 两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句 青未了 的注脚。 钟 字，将大自然写得有情。山前向日的一面为 阳 ，山后背日的一面为 阴 （山南水北为 阳 ，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说 割昏晓 。 割 本是个普通字，但用在这里，一个 割 字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种 语不惊人死不休 的创作作，在他的青年时期就已养成。 荡胸生层云，决眦入归鸟 两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。 归鸟 是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 会当凌绝顶，一览众山小 两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。 会当 是唐人口语，意即 一定要 。如王勃《春思赋》： 会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。 有时单用一个 会 字，如孙光宪《北梦琐言》： 他日会杀此竖子！ 即杜诗中亦往往有单用者，如 此生那老蜀，不死会归秦！ （《奉送严公入朝》）如果把 会当 解作 应当 ，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。 1 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗 当以是为首 ，并说 杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。 （《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上 自比稷与契 ，在创作上 气劘屈贾垒，目短曹刘墙 ，正是一致的。该诗被后人誉为 绝唱 ，并刻石为碑，立在山麓。全文没有 望 ，却句句写 望 。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。 咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现2 了作者自感理想无可实现的失意徬徨。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e30f7e79846a561252d380eb6294dd88d0d23de8.html