龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 咏物诗中“托物言志”与“借景抒情”辨异 作者：何祥禄 来源：《语文教学与研究(教研天地)》2019年第07期 咏物诗是通过对事物的咏叹体现人文思想和人生之志。自然界中的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。所咏之“物”，往往是作者的自况，与诗人的自我形象融合在一起，作者在对事物细致描摹的同时，或流露出自己的人生态度，或显示自己的高洁品质，或寄寓自己美好的愿望，或包涵深邃的生活哲理，或表现高雅的生活情趣。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》就保存咏物诗6021首。 刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”意为吟咏风物只是幽隐地抒发情怀，因为个中之物有自我的情思。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体的事物（如松、竹、梅、菊等）中，借所咏之物表达自己的情操志趣。所以，一提到咏物诗，人们自然会想到“托物言志”这种表现手法。 如郑谷的《菊》：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”作者除了将池岸边的菊花与高屋上的瓦松作了对比外，整首诗采用了托物言志的手法，意在说明菊花虽然生长在沼泽低洼之处，却自身高洁、清幽，慷慨地把自己的馨香奉献给了人们。作者赋予菊花不羡慕高位、不追逐名利的高尚品质，托菊花表现自己淡泊、高洁、自甘奉献的志向和追求。再如于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，更是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠、不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心，歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。 然而，咏物诗与其他题材诗歌一样，其表现手法往往不只一种。除了惯用的、人们比较熟知的“托物言志”之外，有时也会运用“借景抒情”的手法。“托物言志”和“借景抒情”既有联系也有区别：二者都是物、情交融的产物，但的确又是两种不同的表现手法。如果是鉴赏写景诗的手法，一般都会自然联想到“借景抒情”，基本不存在异议;但在鑒赏咏物诗时，除了“托物言志”，人们大都很少联想“借景抒情”，或者把“借景抒情”误以为是“托物言志”，二者混淆不清，以致于产生分歧。 如唐代诗人罗隐的《蜂》：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”作者描写辛勤劳动的蜜蜂，无论是在平地或山峰上鲜花盛开的地方，都采尽花粉酿成蜂蜜，到头来却一无所获，无情地讽刺和批判了那些不劳而获的统治者，也表达了对劳动人民的深切同情。这首诗前两句写景，后两句抒情，而且抒发的也不是诗人自己的志向与抱负，这里运用的是借景抒情的手法，而不是托物言志。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e3bf2f868beb172ded630b1c59eef8c75fbf9586.html