宋代私人藏书兴盛及社会价值考略
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 宋代私人藏书兴盛及社会价值考略 作者：刘玉莲 来源：《新闻爱好者》2010年第08期 摘要：私人藏书之风，至宋代而大盛，在品种数量、藏书内容、方法与利用上远远超过以往任何时代。以此，文章结合宋代私人藏书兴盛成因及著名藏书家的活动，论述其社会价值独特之处。 关键词：宋代 私人藏书 社会价值 宋代私人藏书兴盛成因 典籍是知识与思想的载体。古代藏书分官藏和私藏两类。其中官藏包括皇家藏书、中央政府藏书和地方政府藏书：私藏是指私家藏书，我们常说的藏书家系指私藏之家。我国私人藏书始于西周后期(公元前840～前770)。春秋时期，私人讲学兴起并逐渐兴盛。在汉、晋、隋、唐、五代、宋的一千多年间，每有战乱，例如魏晋南北朝割据、隋末起义、安史之乱等，京城都邑的朝迁和官府的藏书大多散佚，有的几乎焚毁殆尽。私人藏书却可避战乱而迁移，故损失较小。特别在宋代，私人藏书有了空前的发展。1 古文运动发展。宋代继唐代韩愈的“文以载道”和柳宗元“文以明道”的文学主张，古文运动有了大的发展。“唐宋八大家”中宋占其六。以苏轼、辛弃疾为代表的“豪放派”和以秦观、李清照为代表的“婉约派”，以及格律派、风雅派等名家迭出，风格各异。邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐等开创“理学”，在我国哲学史上占有重要地位，对当时及后世影响甚大。2 私人大办书院。书院虽兴于唐，但作为一种私学制度却形成于宋。宋代建设书院近400所。规棋最大的除白鹿洞、石鼓、应天府和岳麓四大书院外，尚有白鹭洲、茅山、鹅湖、东坡、象山等书院。3 编纂、撰著盛行。宋代朝迁诏命编纂的大型类书包括《太平御览》《册府元龟》《事类赋》和《玉海》4部。史书包括司马光编撰的《资治通鉴》、欧阳修撰的《新唐书》《新五代史》和薛居正撰的《旧五代史》。科技包括沈括的《梦溪笔谈》等。4 推广印刷术。宋代以前的书籍陆续翻印，宋代作品也大量印刷，有些书院还自行印书。随着书籍出版数量逐渐增大，私人藏书得到空前发展。例如，司马光、杨徽之、毕士安、宋绶、王洙、曾巩、叶梦得、刘恕、李日方、欧阳修、宋敏求等。著名藏书家宋敏求不仅藏书，也经常饺勘书籍，其家藏书大多校三五遍，故当时人藏书都以得到他的书为善本。5 宋代重视馆阁藏书。在宋代文治政策的指导下，更加蓬勃兴旺起来。宋代皇帝在即位之初，都要发布求书诏令，从而使宋代国家藏书事业出现了一个前所未有的兴盛局面，并由此带动和影响了其他三大藏书系统(书院、寺观和私人藏书)的飞快发展。考究私人藏书来源不外采取三种途径：抄写、采购、馈赠。而这三种来源都与馆阁藏书有着密切联系。例如，苏颂是宋代有名的学者及私藏家。苏象先(苏颂之孙)称“传写秘阁书籍，每二千言，归即书于六龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 册。家中藏书数万卷，秘阁所传者居多”。6 朝廷赐书。朝廷赐书也是私人藏书的一个重要途径。宋绶是北宋承平时期的大藏书家，曾为集贤校理，在馆阁编校藏书。朝廷“每赐于(宋绶)必得二本”，此事一时在私藏家中传为佳话。宋绶死后，朝廷将他的千字文及其所藏墨迹人藏禁中。司马光、刘道原是《资治通鉴》的主要纂修者，神宗赏赐司马光颖邸旧书2400卷，哲宗也曾赐书刘道原。以上是宋代馆阁藏书对私人藏书的影响，同样，馆阁藏书也有赖于私人藏书的补充。 宋代私人藏书家概述 读书要有书，藏书为读书。为读书方便，只好自我储存。苏轼描绘当时读书人，欲求书“而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及”的情景，反映了读书人藏书的普遍心理。古代藏书家向来推崇一种好的传统，就是把藏书作为“传薪”的手段，并以亲自为传递知识出力而自豪。苏轼在《李氏书房藏书记》中记载私人藏书家李常(北宋早中期人)“藏书凡九千余卷”，为了使藏书发挥较大的作用，提供后来者“无穷之求，而各足其才分之所当得”。把所有私人藏书献出，置于公共场所，供人阅读。南宋南阳公将一生收藏二万余卷，不传亲子，而转交他人托管。南阳公的见解是“某老且死，有平生所藏书，甚秘惜之。顾子孙稚弱，不自树立。若其心爱名，则为贵者所夺，若其心好利，则为富者所售，恐不能保也。今举以付子，他日期间有好学者归焉。不然，则子自取之”(见晃公武《郡斋读书志)自序》)。从南阳公的表白中，可以体会到他的藏书价值观。书是珍爱之物，是财富，但这笔财富不必私人独占，也未必遗传亲子。藏书传学授业，赠与同好，物尽所能，胜于亲子之情。宋代的许多私人藏家很注重藏书的交流，如宋敏求不把自家书籍收藏于密室，而是乐于借给他人。宋代私人藏书家大多是大学问家或大文学家，他们藏书丰富，据南宋末周密《齐东野语》卷一二所列举的宋代藏书丰富的20多家中多者5万多卷，超过了秘府。眉山“孙氏书楼”自唐代移来四川即有藏书，一直到宋末，藏书楼尚在，足可见藏书之富。可贵的是，有些藏书家不但善于藏书，还开始编纂图书目录，对藏书进行记载，这有利于藏书的保管和流传。如晁氏本是望族，家富藏书。在晁公武时一家人蜀，四川转运使井度好藏书，后来他将全部藏书赠与晁氏，这使晁公武自家藏书加上他人所赠的总数在去除重复后多达24500多卷。晁公武还亲自校雠这些书，并撰写提要，写成《郡斋读书志》，原刻本有4卷。又如陈振孙前后花20多年工夫根据自己私人藏书写成《直斋书录解题》，此书共著录图书3096种，51180卷，藏书数量超过南宋政府《馆阁书目》所著录的44486卷。全书不但说明创目的内容、范围和数目演变，著录书名、卷数和学术渊源，而且著录版本、款式和得书经过，不仅在数量上，而且在质量上压倒官修书目。 宋代私人藏书的社会价值 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 首先，宋人的学识修养和文化积淀远远超过其他朝代，他们在文学、史学、思想和艺术等领域都有卓越成就，在文化上表现出集大成的气魄。宋代出现了“文章学”、“评点学”和“读书法”的兴盛，又促使读书风尚继续高涨。国学大师陈寅恪先生曾在为邓广铭《宋史职官志考证》作序时对宋代文化发展给予了高度评价：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”以诗为例，张鸣先生在《宋诗选·前言》中统计了新编《全宋诗》中所收录的宋代诗人不下9000人，诗作达3785卷，作品和作者数量都大大超过了现存唐诗。我们可以了解到宋人除了读书，善于吟诗作文的人也非常普遍，这也成为人们文化生活中的一部分。 其次，统治者提倡文治。宋代社会各个阶层形成浓厚的读书风尚，上自王公贵胄，下至平民百姓，不论是政治家、文学家，还是思想家，皆勤于治学，嗜读诗文，读书群体非常庞大。宋朝历代皇帝除了身体力行积极习文，实行重文抑武国策，激励读书人勤奋读书和参加科举考试，还大力提拔重用读书人，为他们提供优厚的俸禄，而且科举“取士不问家世”，甚至唯恐利，举还不能尽罗天下奇才，又进行不拘一格的选拔和任用。这些举措大大激发了文人士子对功名富贵的追求，以致“上之为人君者，无不典学”，而“下之为人臣者，自宰相以至令尹，无不擢科”，“海内文士彬彬辈出焉”。穷苦百姓也纷纷通过这个途径跻身科举和仕途。如欧阳修在《范公神道碑铭》中记叙范仲淹少年读书的情况时说：“入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六经之旨。”由此可见，读书在宋代已经不再是有钱有地位人的专利，而成为大多数人生活必不可少的一部分。 最后，宋代社会浓厚的文化。如苏轼、黄庭坚等，诗文书画均擅长，儒墨风流，他们的成长，离不开整个社会浓厚的文化氛围之熏陶浸染，而馆阁曝书活动正是这个文化氛围的有机构成。宋代馆阁的曝书活动，是为弘扬统治者优宠文士的政策方针而举行。馆阁曝书，是一场规模盛大的图籍玩好展览会，与会者可以直观统治者崇尚儒术，肇振斯文的成果。因为文籍在统治者眼中，承担着“千古治乱之道，并在其中”的神圣职能，故通过这样的博览会，“帝欲其知文儒之盛”，是显而易见的。曝书会的朝廷出资，赏赐佳肴典册，则更是体现了宋代对儒臣的优宠。宋太宗说：“王者虽以武功可定，终须用文德致治。”曝书会不但激发了文人的创作情思，正所谓“盛世年年事，新篇莫厌供”，而且也感染了文人的艺术情趣。作为“宴觞更盛华林会，坐客咸推大厦才”的曝书活动，这一历史传承性的文化活动，为宋人的交往游从提供了一个很好的机会，次韵相酬、同题共作；赏画鉴帖，切磋论艺，既增进了互相的情感交流。又加强了文人的集团性、群体性。宋代馆阁的“曝书会”活动，从一个侧面使我们看到宋代文化形态的绚丽斑斓、丰富多彩，感受到宋代社会浓厚的文化氛围。同时，也有助于我们解读宋代文化高度发展的原因。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e5963fe9590216fc700abb68a98271fe910eafba.html