龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 挽联中的近现代史 作者：闫恩虎 来源：《廉政瞭望》2014年第10期 对联之始，盖肇于五代之桃符。但挽联起于何时，却没有统一的答案。通常认为，挽联大约起源于北宋。而挽联盛行则在明清时期，尤以清乾嘉年间到民初为最盛。 有时是组织给出的终评 中国人有“盖棺定论”之说，但“定论”历来都未必是“公论”。一者有“为逝者讳”说；二者或惧于其余威。因此，不少悼词常常是溢美之语。 明清以后的文人们用自己撰写的挽联悼丧，算是对逝者的一种民间个性化的人生评议。挽联既寄托哀思，又可从不同角度“仁者见仁、智者见智”，抒发情感，评事论人。挽联之妙，在于以韵对的形式十分严谨而自然地将伤情和评价表达出来，集艺术与哲理为一体，融感性和理性于一炉。 当年曾国藩去世，同治皇帝御制挽联两幅：“本一代完人，先定东南，次平西北；为六旬元老，名扬中外，忠冠古今”。“功在国，德在民，名在天下；出为将，入为相，殁为神明”。当时同治皇帝也就是十几岁的孩子，不应有此学养气派，大抵是老臣代笔，形式而已。 有些老同志去世时，子女们总想听一下组织给他的终评，甚至有的为了悼词中的几个字吵得天翻地覆的。其实，世间事哪有众口一词的。孙中山在北京去世，举国哀恸，各界人士所送挽联就近三千幅。但据传与之算是同道同志的章太炎却送去一幅刻薄的挽联：“孙郎使天下三分，当魏德初萌，江表岂让忘袭许？南国是吾家旧物，怨灵修浩荡，武关无故入盟秦！”（此联于中山先生倒无贬词，据传当时治丧委员会未敢悬挂，但许多人传诵，被认为是当时挽孙诸联之冠） 民国初立，南京追悼阵亡将士，章太炎制挽联曰：“群盗鼠窃狗偷，死者当不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人毕竟虚言”。让革命党人十分愤慨，胡汉民等耿耿不忘！相比章太炎，倒是陈炯明的挽孙中山虽有怨气，但尚还不敢触及公论，“惟英雄能活人杀人，功罪是非，自有千秋青史在；与故交曾一战再战，公仇私谊，全凭一寸赤心知。” 曾国藩爱给活人写挽联 曾国藩与左宗棠是晚清的“中兴名臣”，又同是湖南人。曾与左有提携之恩，但似乎左宗棠并不买账，“曾左交恶”是有历史争论的话题。左宗棠的曾孙左景伊（中国工程院院士）认为，“曾左交恶”是假象，以“失和”免引起朝廷的恐惧。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e5fd836464ce0508763231126edb6f1afe007106.html