名词解释： 1、 社会流动：所谓社会流动，是指人们的地位、位置的变化，更精确地说，是指个人或群体在社会分层结构中的位置变化。社会流动的类型： （1）垂直流动和水平流动 （2）代际流动和代内流动 （3）结构性流动和非结构性流动 2、 有机团结：社会基于劳动分工而形成了功能分化和相互依赖的整体。保障有机团结的法律是恢复性的。 3、 社会控制：是指一切以维持社会整合为目的，对社会成员的行为及观念加以约束、引导和管理的制度或手段。 4、 越轨：在特定的时空情境中，一切偏离或违反了特定规范的行动。普通越轨：违反了一般社会规范和价值观念的思想感情和行为。特殊越轨：犯罪。 简答或论述 1、 社会分层 定义：社会学中把收入和生活模式相接近的一群人称作一个社会阶层。社会是由不同阶层的社会成员组成的，这种不同阶层的总体景象就称为社会分层。 社会分层是否应该存在？ ①、功能论 社会不平等是不可避免的，是社会的正常运转必要的。有些工作比其它工作更为重要，因此这些工作要求最有资格、最优秀的人来担任，才能保证社会的正常运转。 因此，需要用财富、权力、声望等吸引那些最有能力的人去从事最关键的工作。 在报酬上对这些人予以倾斜，整个社会因此而获益。 如：战争时期优秀的将领（“千军易得，一将难求”） 和平时期的商业竞争中，各大企业对人才的渴求。（“招聘总经理，年薪百万……”） 但是：有些职业的报酬很高，但并未对任何重要的目标做出贡献。（运动员和明星） 而一些重要的职业待遇却很差。（乡村教师） ②、冲突论 不平等是强势群体对弱势群体剥削的结果。 强势群体拥有支配社会资源的权力，决定着哪些人将占据哪个职位以及谁将得到什么报酬。 马克思认为：统治阶级能够保持其权力主要是因为既有社会制度反映了他们的利益。 统治阶级更希望维持现状，而不是鼓励变迁，减少不平等。 而被压迫阶级受到意识形态的蒙蔽，看不到社会的不公正，只要统治阶级仍然统治着，被统治阶级就不可能得到应有的报酬。 “幸福的奴隶” 2、库利：传播导致了社会的形成 ①个体会调试自身的行为以适应想象中他人（社会）对自己的评价。 ②人和人互动，会形成“首属群体” （血缘与地缘关系为主，包括家庭、邻里、儿童游戏群伙）和“次属群体”（学校、职业群体、社团、政府机构 等） ③.社会正是这无数个互动的结果，并因此而成为一个有机整体。 因此，传播建构了社会，并能使社会形成一个巨大的有机整体。 3、乔治·赫伯特·米德 ：人的自我的形成 ①自我的内在结构：分为主我和客我两个部分。 “主我”通过个体对他人态度的反应体现出来； “客我”是指他人眼中的我。 他人的态度构成了有组织的“客我”，然后个体作为一个“主我”对之所出反应。” 例：小张有一天被他人嘲笑之为“傻瓜”。于是在深夜，小张开始“内向传播”，主我的小张不断在内心审视客我的小张。 这就是一个主我与客我之间的象征性互动，也叫做“自我传播”。 ②“主我”与“客我”间的交流就仿佛是正在人际传播的双方一样，可以进行持续不断的互动。这样，自我便通过交流逐渐成型。 4、哈罗德·伊尼斯：传播媒介的偏向性 任何媒介都具有时间偏向性（易于长久保存但难以远距离运送）或空间偏向性（易于远距离运送却长久保存性差） 偏向时间的媒介：口语、羊皮纸、粘土、石头 （我们中国古代的一些媒介：刻石、金器）。与传统社会联系在一起，强调习俗、延续性、社会秩序的稳定性，注重历史的、神圣的、道德的事物。 偏向空间的媒介：纸莎草、纸张。注重科技知识的发展，等级性不明显， 偏向时间的媒介有助于树立权威，从而形成等级森严的社会体制； 偏向空间的媒介有助于远距离管理以及远距离的贸易，有助于帝国领土的扩张，从而形成中央集权但等级性不强的社会体制。 他认为中国总是存在改朝换代的问题与中国大量使用纸张这种倚重空间而不是时间的媒介有关。 无论帝国的媒介具有何种意义上的过分偏向，均会导致帝国的衰落。不能处理好空间问题，政治统治赖以生存的传播渠道就会遭到破坏；而不能处理好时间问题，则会导致信仰的缺失与权威的丧失。 他指出，当代以美国为首的西方社会，面临着传播过于偏向空间的问题，因此给西方文明的发展带来了一定的隐患。 他是技术悲观主义者。 伊尼斯的视角确实独到，他从媒介的角度来重书人类历史应当说是一种开创性的设想，但是与政治、宗教、经济与社会一样，媒介只是推动历史发展动力中的一个因素，完全用媒介来解释文明发展中的一切，包括其经济、军事、政治、宗教、社会与文化的各个方面，牵强附会当然不可避免。 5、尼尔.波兹曼：《娱乐至死》(1985年) ① 电视必定缺乏思想性，而只能迎合娱乐性。 电视之所以成为电视，最关键的一点是要能“看”，借助电视，人们看的以及想要看的是有动感的画面———成千上万的画面，稍纵即逝然而斑斓夺目。 正是电视的这种性质决定了它必须舍弃思想，以迎合人们对视觉快感的需求，来适应娱乐业的发展。 因此，电视是纯粹的娱乐工具，所以它对于人类的最大好处在于它提供纯粹的娱乐节目。 ②电视最糟糕的用途是它企图涉足严肃的话题———新闻、政治、科学、教育、商业、宗教———然后给它们换上娱乐的包装。 首先，电视节目的构成形式导致新闻报道丧失了严肃性。 在一般为半个小时的电视新闻节目中，播音员用“好……现在”这样的串联词，将原本毫无关联的事件作为整体（一档新闻栏目）传递给观众。 再残忍的谋杀、再具破坏力的地震、再严重的政治错误，只要播音员说一声“好……现在”，一切就可以立即从我们的脑海中消失了。 在电视的这种模式中，我们看见的是零散不全的新闻，它们没有背景、没有结果、没有价值、没有任何严肃性，它们只能是纯粹的娱乐。 其次，电视“看”的特征导致了电视新闻报道的可信度在很大程度是来源于主持人或记者的表演。简单地说，电视为新闻的真实性提供了一种新定义：讲述者的可信度决定了事件的真实性，这里的“可信度”指的并不是讲述者曾经发表过的言论是否经得起事实的检验，它只是报道者所——出来的真诚、真实或吸引力。 第三，商业广告在电视新闻节目中的影响。 在严肃新闻中插播的广告会在瞬间消解新闻主题的重要性，观众可能产生并且需要的深入思考不断被广告打断。这种模式妨碍了电视新闻成为一种严肃的公共话语形式（比如中国观众经常能在电视新闻对于贫困地区失学儿童的严肃报道中，反复看到插播的麦当劳广告）。 ③如果强行将娱乐的电视用于严肃的事务，就会走向反面。 我们会在娱乐毁灭。 新闻界并没有成为总统的掌中之物，谎言并没有被定义成真理，真理也没有被定义成谎言。而是公众被娱乐得麻木不仁，适应了一个没有连贯性的世界。娱乐贯穿到社会生活的所有方面，包括构成公共话语的严肃事务。 “西方民主社会将莺歌燕舞、醉生梦死地消亡，而不是戴着镣铐一路哀歌”。 娱乐已经成了一片罪恶的汪洋大海，而我们却身处其中自得其乐，其结果是我们因娱乐而死。 6、人的真实需求和虚假需求 真实需求：“人生中必须绝对满足的必不可少的需求——穿着、住房、文化上的营养 虚假需求：对个体的生存和发展来说不是必要的，而且真实需求并非完全出自个体的真实需求和自由选择。豪华别墅、名牌汽车…… 虚假需求的来源：社会制造出虚假需求并强加给人们。媒体以及广告是制造虚假需求的重要手段。 通过不断制造并推广虚假需求，发达资本主义社会就利用经济－技术手段实现了对大众的控制，维护了不合理的社会制 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e777292756270722192e453610661ed9ad5155f3.html