《政治学原理》综合习题一及参考答案
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《政治学原理》综合习题一及参考答案 一、选择题｛每题2分，共20分，每题至少有一个答案，多选少选均不能得分 ） 1、（ ）政治观体现了人们对“政治”应然状态的追求。 A管理 B神权 C道德 D权力 2、儒家政治学说的主要内容是（ A法治 B德治 C礼治 D无为而治 3、道家的政治学说以（ A王道 B法自然 4、孙中山先生是（ A管理 B神权 C道德 D权力 5、美国政治学家（ ）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一 定义在当今西方社会得到广泛认同和引用。 ）为思想核心。 ）。 C 无为而治 ）政治观的代表人物。 D非攻 A马克斯韦伯 B 戴维伊斯屯C汉密尔顿 6、政治学名著《政治学》的作者是（ A亚里士多德 7、1880年美国（ 件标志。 ） D哈罗得拉斯韦尔 C苏哥拉底 D西塞罗 B 柏拉图 ）政治研究院的建立被视为现代政治科学建立的一个重要事 A华盛顿大学 8、根据（ A柏拉图 A柏拉图 A 经济的集中体现 B康奈尔大学 B 西塞罗 C苏哥拉底 C哈佛大学 D哥伦比亚大学 D亚里士多德 ）的观点，人是一种政治的动物， 人的本性就是要过一种社会集体生活。 9、政治学名著《理想国》的作者是（ B亚里士多德 ） C西塞罗 D苏哥拉底 ）。 10、马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是（ C有规律的社会现象，是科学，也是艺术 l分，共6分｝ B 根本问题是政治权力 D 一种具有公共性的社会关系 二、填空（每空1、中国 学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。 2、马克思主义认为， 问题是全部政治的基本问题，根本问题。 3、在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的 。 4、直到 的产生，才给“政治” 一个较为准确而深刻的定义。 5、道德政治观或伦理政治观认为政治是一种 追求，是一种规范性的道德。 6、亚里士多德把 等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合。 三、名词解释｛每小题6分，共1 8分｝ 1、意识形态： 2、权力： 3、政治权力： 四、简答题（每小题1 2分，共3 6分｝ 1 1、马克思主义政治观的基本内容是什么？ 2、我国传统政治研究具有哪些特点？ 3、儒、法、道、墨政治学说的主要内容是什么？ 五、论述题 （ 2 0 分 } 1、试评述历史上的非马克思主义政治观． 参考答案： 一、选择题 1、 C 2、 BC 3、 B A 10、 ABCD 二、填空 4、 A 5、 B 6、 A 7、 D 8、 D 9、1、儒家 2 、国家政权 公正 8 、意识形态 三、名词解释 3、法家 4、马克思主义 5 、社会价值 6、国家 7 、 9、政治权力 10、理性经济 1、 意识形态 是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思 想观念。 2、权力是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套 执行政策和决定的能动的工具。 3、政治权力 是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配 与服从、控制与被控制的关系。 四、简答题 1、 （ 1）政治是一种具有公共性的社会关系； （ 2）政治是经济的集中体现； （ 3）政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题； （ 4）政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。 2、 （ 1）从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把 天地、 宇宙、 自然、 社会、 人生视为一体， 究实际上就是将社会视为一个整体 （系统） 的综合研究。 （ 2）就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可 概括为“伦理政治学” 。 （ 3） 研究在以下方面形成了理论要素和 理论观点如礼治和德治等。 3、 政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政” 以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下； 4、 显法和统治术来驾驭 人民； 5、 道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治” 6、 （ 1）儒家，主张为政 ， 从具体的研究角度和成果来看， 中国传统政治政治研2）法家强调“法” 、 “术” 、 “势”为核心的政治观，主张以明令3）； 4）墨子的政治学说以“兼爱” 、 “非攻”为中心，主张以2 缓和社会矛盾来维持统治。 五、论述题 1、 （ 1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德 政治观或伦理政治观。 最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。 儒家学说对政治的阐释， 直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。 在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正” 中国 而在古希腊， 柏拉图 ，一个“理想国”就是一个“公 正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。而亚里士多德则把国家等同于“最高的 善” ，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。 这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求， 体现了特定历史时期社会成员对于政治 无法现实地反映社 生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。但是，这种观念仅仅从社 会价值的层次上把握政治， 重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实， 会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质； （ 2）政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。这样的政治观往往与宗教崇拜紧 密结合在一起， 无论是中国的 “天” 还是西方的 “上帝” ， 人们都凭借对它的崇拜来赋予 “政 治”以合法性，从而定义政治。这种政治观是一种唯心主义的政治观，因而是不科学的； （ 3）认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政 治含义的这种理解被称之为权力政治观。 在中国历史上， 权力政治观的代表当属春秋战国时 政治的手段则是玩弄权术。 现代 期的法家。 他们主张， 政治之道在于法、 术、 势， 即政治权力的获取、 保持和运用。 在西方， 政治学家马基雅弗利认为政治本质上就是获取并保持权力， 这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治， 政治生活中确实存在着特定的价值和道德， 政 治本质的把握是不深刻和不全面的； （ 4）认为政治是公共管理活动，这是一种管理政治观。在中国，孙中山曾从这一角度 来简明地界定政治，他说： “政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理， 管理众人的事，便是政治” 。在西方，也有许多政治学家从管理公共事务来探讨和阐述政治 涵义。 这一政治观把握了政治公共性和管理性特点， 具有容易同政治实践相吻合的特点，容 西方诸多思想家，诸如马克斯・韦伯、哈罗得・拉斯韦尔等人就是从权力角度定义政治的。 触及了政治的现实内容。 但是， 它忽视了 因此， 对于也没有指明权力背后的实际动因， 易从社会实践中得到验证，但是，它忽视了政治还有统治性的一面； （ 5）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义由美国政治学家伊 斯顿提出， 并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。 治活动的基本对象是社会价值物， 对于政治含义的这一确定， 指出了政 包括物质价值和精神价值； 政治活动的内容和方式是分配 这一政治观指出了政治生 社会价值物的决策活动； 这种分配是权威性即合法强制性的分配。 同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。 活的内容、 方式以及标志， 但是， 它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因， 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e7c1ac748562caaedd3383c4bb4cf7ec4bfeb66d.html