唐代诗歌在下层的流传 唐代诗歌为什么那么繁荣？这个问题曾经像迷一样吸引着我。《全唐诗》收诗近五万首，作者两千多人。这肯定还只是其中的一部分，实际数量肯定比这要大得多，当时诗歌的创作及欣赏肯定是盛况空前。这种繁荣的形成，除了科举考诗赋的主流原因，我想，还是全社会对诗歌的欣赏需求唤起了诗人的创作热情。 诗歌在上层社会受重视自不待言。表情达意、交游娱乐，无时无刻没有诗歌的身影，甚至政治生活也离不开他，张籍的《节妇吟》就是一首为拒绝飞扬跋扈的李师道的拉拢而写的政治诗。下面我举两个例子，说明诗歌在下层流传的情况。 唐玄宗开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，无奈他们命运都不太顺畅，仕途艰难，而生活的经历又颇多相似之处。 有一天，冷风飕飕，微雪飘飘。三位诗人一起到酒楼去，赊酒小饮。忽然有梨园掌管乐曲的官员率十余子弟登楼宴饮。三位诗人回避，躲在黑暗的角落里，围着小火炉，且看她们表演节目。一会儿又有四位漂亮的歌伎，珠裹玉饰，摇曳生姿，登上楼来。随即乐曲奏起，演奏的都是当时有名的曲子。王昌龄等私下相约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了，可是一直未能分个高低。今天算是有个机会儿，可以悄悄地听这些歌女们唱歌，谁的诗入歌词多，谁就最优秀。” 一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”随后一歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”又一歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。” 王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是不出名的丫头片子，所唱不过是‘下里巴人’之类不入流的歌曲，那‘阳春白雪’之类的高雅之曲，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到这个小妮子唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；果然是唱我的诗的话，甭客气，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。 一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极，揶揄王昌龄和高适说：“怎么样，我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑。 那些歌手们听到笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走了过来：“请问几位大人，在笑什么呢？”王昌龄就把比诗的缘由告诉她们。歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙，恭请诸位大人赴宴。”三位诗人应了她们的邀请，欢宴一天。 这就是《集异记》中记载的“旗亭画壁”的故事。 唐人传奇小说里的这个故事，不一定是历史的真实，不过至少他向我们传达了这样一个信息：诗人们创作的作品，在民间，在下层百姓中流传的情况。歌伎们对诗歌的学习欣赏传唱，当然是职业的需要。但也有自己喜好的主观原因。在唐代，这个阶层的人数量很大，她们接触三教九流的人，客观上起了传播媒体的作用。使诗人创作的作品很快风靡全国。反过来，这种受众的欣赏喜爱又使诗人创作更多的诗歌。元稹和白居易就以曾被某歌伎提到为荣。 我们再来看另一个故事：唐代诗人李涉曾做过太常博士，有一次夜过九江，在江边停船住宿，绿林好汉看到有船停在江边，就来打劫。强盗问李涉的随从主人是谁，随从回答说是李博士，强盗首领说：“若是李博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”李涉欣然提笔写了一首七言绝句《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村， 绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓， 世上如今半是君。”诗的大意思：在一个暮雨潇潇的傍晚，我们的船在江边停靠，绿林好汉听说有人经过此地，前来打劫；以后你们再出来打劫的话，不必隐姓埋名，现在世上多半人都是强盗了。这个首领拿到诗，带着手下来拜别李涉，悄然离去。 朋友之间交往，赠诗是很常见的现象，不过，送给强盗的诗，怕是不好写，李涉的这首诗，强盗看了也会喜欢。最重要的是，我们从中得到另一方面的信息，就连不明礼仪的绿林好汉都读诗，并对颇有诗名的李涉极为尊重，以得到李涉的赠诗为荣。可见，在下层百姓中一样有欣赏诗歌的需求。 总之，唐代诗歌的繁荣，除了有一个庞大的创作精英群体，还与全社会从上到下对诗歌的喜爱，对诗人的尊重密切相关。也许正是无所不在的下层群众的欣赏喜爱，托起了唐代诗歌的繁荣。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e8dbd15b02020740bf1e9b51.html