罗隐《雪》诗词赏析及译文 雪 唐代：罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 译文 都说瑞雪兆丰年，丰年状况将如何？ 长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。 解释 尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞雪兆丰年。 若何：如何，怎么样。 宜：应当。 赏析 题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的谈论。绝句长于抒情而拙于谈论，五绝篇幅极狭，尤忌谈论。偏用其短，看来是有意造成一种特别的风格。 瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农夫看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞” 者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、欣赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的谈论，他们或许会自命是悲天悯人、关怀民生疾苦的仁者呢！ 正由于是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，状况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清晰。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农夫无论丰歉都处于同样凄惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的答复。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力气。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发谈论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。由于写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的怜悯，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提示这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，唯恐早就遗忘了这帝都长安有许很多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会消失多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛 轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着肤浅的生气和炽烈的感情。平缓沉着的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的挖苦和肤浅的生气在这里被和谐地结合起来了。 雪毕竟是瑞兆，还是灾难，离开肯定的前提条件，是很难辩论清晰的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进展这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关怀、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，奇妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。 诗里没有直接消失画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜亮可触。这是由于，诗中那些看来缺乏形象性的谈论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且到处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/eb270f57862458fb770bf78a6529647d2628345c.html