一、政治安全阀 帕金对社会分层研究的基本目标是要寻求社会稳定和政治秩序。他指出，社 会的基本事实是，上层地位优越者总是少数，下层总是多数，上层试图控制下层，于是不稳定是必然的。那应该具备什么条件或者机制，下层就不造反？帕金认为，社会流动是实现社会稳定的社会根源。向上流动是一种政治安全阀。向上流动常常伴随着政治态度从左翼转向右翼，因为地位的改变常常是人们对自己进行再定义；而且，向上流动的距离越远，个人自我定义地位调整的幅度就越大。向上流动导致政治态度的从左翼转向右翼，而向下流动却不常常伴随着政治态度的从右翼转向左翼。因此，地位上升确实可以缓和分层上的对立，可以成为稳定政治秩序的机制。 在我国，政治安全阀也是相应的起到了维护社会稳定的作用，并且为了维护相应的社会政治秩序，我国采取了许多有中国特色的“政治安全阀”机制，比如：人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。这些政治制度都属于政治安全阀的范畴，都是通过相应阶层地位的提升来维持社会稳定和相应的政治秩序。以民族区域自治制度为例，这个制度在一定程度上提升了我国少数民族地区人民的社会地位。由于少数民族聚集地区的地理位置一般较为偏远或者经济欠发达，因此，少数民族人民自身在社会中是处于下层的。但是民族区域自治制度就在一定程度上保证了少数民族的政治地位以及社会地位。而少数民族在社会地位和政治地位得到保障的情况，就会去维护这种社会稳定和政治秩序，这也就是社会政治安全阀的作用。 就教育方面而言，我们依旧以少数民族为例。经历过高考的我们都知道，少数民族学生可以有额外的加分，而且许多学校也会对少数民族学生相应降低分数线。一般来讲，由于地理位置与历史发展等原因，一些少数民族的学生享有的教育资源没有其他一线城市的优厚，教育水平相对较低，然而，社会的稳定需要不同民族的参与，如何提高这些少数民族民众的社会参与度，教育就是这样的一个介质，国家考虑到地域差异造成的教育差异，通过少数民族学生额外加分这一政策，宏观调控生源比例，这样就可以保证少数民族的学生在一定比例上接受高等教育，并且通过接受教育来提高其社会地位，从而提高不同民族学生的社会参与度，从而融入社会。帕金已经论述，向上流动就是一种政治安全阀。因此，少数民族学生通过接受高等教育，而使得社会地位上升，这也是政治安全阀的一种具体体现。 二、社会文化缓冲带 帕金提出的“社会文化缓冲带”的理论。他认为，在中产阶级与工人阶级之 间存在一个“社会文化缓冲带”，这个缓冲带是由大量低层白领职业群体构成的。他认为，大量社会流动是围绕缓冲带进行的，最上层阶级与最下层阶级之间的流动很少见，因为两极之间距离太远、流动困难，而流入和流出缓冲带的阶级流动要容易一些。帕金认为，缓冲带具有重要的社会稳定功能。 同时，帕金的“社会文化缓冲带”理论，对于当前中国也有重要意义。中国目前处在改革与社会巨变的时代，社会流动规模和速度都扩大与加快。上升流动和下降频繁发生。地位上升固然是好事，但一部分人的地位上升，比如迅速富裕起来，也会导致其他群体的地位相对下降。而且在这一时期，地位下降也并不少见，比如，20世纪90年代中后期的大批城市职工失业下岗、城市存在相对和绝对贫困阶层等等。传统上，对于地位下降，人们集中于探讨于所造成的社会动荡、社会不稳定、社会矛盾、社会冲突，而帕金却提出这样一个命题：下降流动也可以因为缓冲带的机制而转化为社会稳定。 在我国，就有许多有中国特色的机制和传统文化起到了“缓冲带”的作用，如：基层组织、传统单位体制、政治身份群体、新的社会保障机制以及家庭内部的经济互助和子女地位上升对父母地位下降的补偿功能。在此，我想结合我国的高考制度来详细阐述一下“子女地位上升对父母地位下降的补偿功能”。 在我国，自古就有“万般皆下等，惟有读书高”的古训，所有的父母对子女的期望也总是“望子成龙，望女成凤”，大都抱有期望自己的子女“学而优则仕”的想法。这些传统的文化和古训让我们深知教育的作用，及其对将来社会地位高低的直接作用。因此，当父母的地位下降的时候，他们会产生相应的心理落差，这种落差就需要通过自己子女的社会地位的上升来补偿。而让其子女地位上升的最直接、最公平的方式就是教育。所以，在我国，普通工人阶级和低层白领对教育的投资是几乎占到整个家庭收入的一半以上的。这一点在“高考”现象上得到了充分的体现，很多人抱怨“高考”抹杀了学生的天性，爱好，将学生培养成机械式的人才。然而，为什么“高考”制度在我国社会能存在这么久呢？是因它对 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ee53100caf1ffc4ffe47acd7.html