家风与校风 学生培养的助推剂 ——梁启超家族教育启示 福”话题的空洞与尴尬，引起全社会各阶层的广泛参与和回应。无论是耄耋老人还是黄牙稚子，也不管是名人大家还是平头百姓，都能有感而发，夹叙夹议，可见家风在中国传统文化中的重要地位，“国有国法 家有家规”，足以见证家风对一个人的成长的特殊意义。特别是在受儒家思想熏陶的中国传统知识分子家族中更甚。11月28日，聆听了楚江亭教授《精致编码与学生培养——以梁启超家族教育为个案》，使我对家风这一看不见摸不清但说得清的教育载体有了更深入的体会和感悟，也引申出我对校风的沉入思考…… 娓道来，热闹而不失深刻地诠释了梁启超的家庭教育之道，对“精致编码”这一教育科学做出了有力佐证。楚教授从“一周新闻 一个调查”谈起，从低龄化犯罪的学生分析其家庭背景。那些偷盗、抢劫、乃至漠视生命的杀人越货背后几乎都有一个共同的家庭表征——单亲、留守、隔代监护，即家庭教育的缺失。 英国著名教育社会学家伯恩斯坦认为：家庭文化决定着一个儿童的思维方式，思维方式又决定着该儿童的语言，由此影响儿童在学校的学习成绩。孩子会重复走他们父辈的路：同样的工作环境，同样的生活氛围，同样的文化情境，同样的又要影响他们的下一代。教育似乎对他们没有任何改变，只不过又是一个轮回。法国著名社会学家布尔迪厄出版了《教育、文化和社会的再生产》一书。在书中布尔迪厄论断：教育是阶级再生产的机制。威利斯在《学做工》一书也提出了这样的疑问：为什么工人阶级的后代，往往只能得到属于工人阶级的工 作，而很难突破这个限制。这就是中国的俗语说的“龙生龙 凤生凤 老鼠的儿子会打洞”。那么既然这样，学校教育岂不是毫无功能，我们切不可以一概全，特别是当前广大农村学校，留守学生比例居高不下，当家庭教育不能胜任的情况下，学校教育必须要主动补位，尽量让“鸡窝里飞出凤凰”，哪怕这只凤凰羽翼不是那样光鲜丰满。 从梁启超家教和当下学校所倡导的校风，我得出些许启示： 一、家风和校风均要寓教化于无形。梁启超幼年因爱花而折枝，梁父并未当面斥责，而是吟上联:“袖里笼花，小子暗藏春色。”巧妙暗示，梁启超仰头凝思，即念出下联:“堂前悬镜，大人明察秋毫”，认错之意其实已昭然。当学生在校园随手扔果皮纸屑时，我们是严词呵斥，是苦口婆心说教？有位教师只是轻轻提醒“孩子，你掉东西了！”，一“掉”一“丢”，高下自明。 二、家风和校风都要选择适合的熏陶载体。《曾国藩家训》、《傅雷家书》，以及梁氏家族的满门俊秀，都与“书信”关联。梁启子女九人，并不是一直在身边，但梁启超以书信沟通，相比当今的电话、短信、微信、视频聊天，书信似乎已经落伍，但他的亲切感、沉淀性，互通情结依然是无可比拟的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/efb39ddcbfd5b9f3f90f76c66137ee06eef94ed4.html