我读《天工开物》 《天工开物》的时代背景 《天工开物》是世界上第一部描述有关农业和手工业生产的百科全书。作者系明代宋应星。中国素有以农为本的优良传统，因此古代农书很多，但一向都轻视工商，系统的记载手工业生产技术的著作极为罕见。这与当时的时代背景有着密不可分的关系。明代，对中国设计史而言是一个非常重要的时期，在这个时期，农业和手工业以及科学技术领域都进入了总结性的发展阶段。“郑和下西洋”反映了当时明朝的国门打开，先进思想引入，进入资本主义萌芽时期，这一时期的设计思想趋于务实，设计风格更加明确而突出。到了中，晚期，明代的漆器，染织，陶瓷，家具等设计都进入黄金时期，明代的设计造物达到了鼎盛时期，园林和家具设计名扬古今中外。而从本质上看，这些造物成就都是对明朝的政治经济面貌的艺术表现，而宋应星就是在总结和传承明代造物设计的基础之上撰成了《天工开物》。 宋应星作为一个“八股文”制度下的文人，在考中举人后便屡试不第，这使他万分失望，内心对政治梦想不能实现的愤懑之情和对“八股文”深深地厌恶，使他转向了“实学”，进行科学技术的研究，并开展了广泛的调研，他本人以求实的科学精神和严谨的治学态度广泛深入民间调查访求，使他开拓了知识面，获得了生产技术方面丰富的第一手资料，为他在科学事业上不断取得进展奠定了一定的基础。最终撰成了二千年来第一部系统的记述农业和手工业生产经验的书籍。 《天工开物》的主要思想 1 《天工开物》主张造物设计应当以民生为重。 《天工开物》全书共18卷，包括作物栽培，养蚕，纺织，染色，粮食加工，制糖，酿酒等一般造物，几乎涉及了中国当时所有的重要的农业和手工业部门的生产技术和过程。并主张造物设计应“效用于日用之间”。 着重于与普通民众生活密切相关的造物，衣料染织设计”篇，着重介绍各种布衣和毛皮、毛布、毛毡的设计制作。陶瓷砖瓦设计中首先论述民用器物；“舟车”篇也以民用杂舟实用槽舫和普通驴马大车、独辕车为主。 《天工开物》认为造物设计应该适应商品市场和生活需求、注重实用器物的观念，这与当时明代的经济发展，资本主义萌芽出现，社会进入一个崭新时期，社会生产力进一步提高，人们思想开始转变有关。对宋应星而言，作为一名政坛失意的文人墨士，体现了明代知识分子对下层社会生活民间百姓之需的理解和关注的思想。而作为一名实学家，这也体现了宋应星对实用性的追求，对科学技术的追崇。 2．主张造物设计科学化，追求实用。 《天工开物》在总结造物规律的时候，以普通日用物品为主，记述设计结构、数据、操作方法等，很多都有设计工艺图示。图说，是现代设计的基本语言，很大程度上是设计独立性的体体现。在中国的历代能工巧匠中虽然也有制图和绘制小样，但宋应星对图说和试验方法更加重视和自觉。这反映出明代重实践，重试验观察，重实用技术的科学精神。 3．《天工开物》主张关注人与天，即注重和谐，适应自然。 “天工”是与人类行为对应的自然界的行为，而“开物”则是根据人类生存的利益将自然界中所包藏的种种由人类加工出来。”由此看来，“天工开物”思想强调人与天（自然界）相协调、人工（人力）与天工（自然力）相配合，通过技术从自然界中开发出有用之物。《天工开物》对造物的“和谐性。与《考工记》是一脉相承的，并且得到了发扬光大。适应自然、物尽其用。是对中国传统设计普遍要求。因为传统设计以自然材质为主要物质基础，只有适应自然才能符合客观规律。 “天工开物”的思想还有一个内涵是，自然界本来蕴藏着取之不尽用之不竭的资源，但不会从天而降、轻易取得，而是“巧生以待”，一定要借人力和技术通过水火等自然力的作用，再用各种工具从自然界开发出来，为人所用。《天工开物》强调人类顺应自然规律、科学规律，立足民生的工艺造物行为，表达了一种具有普遍意义的工艺思想,是中国工艺造物思想的集中体现,具有丰富的设计文化内涵。适应自然、物尽其用。是对中国传统设计普遍要求。因为传统设计以自然材质为主要物质基础，只有适应自然才能符合客观规律。 4．注重造物过程的系统性和协调性。 《天工开物》强调在设计时保证整个造物过程的系统性、协调性和规范性。造物过程一系统性体现在要求各造物制作生产过程都能有效地协调各个环节要素，对每一环节具备的功能和外部资源都有详尽的类型分析。无论是冶金、锻造还是制陶、染织，从原料与能源消耗、成品产率到设备构造以及器物尺寸、重量、容积比率和工艺生产所需工时、技术规范等等都有详尽的分析说明，某些关键处还给出工艺操作和结构示意图解，体现系统的设计安排。 造物过程”的协调性和规范性体现在强调工艺的每个环节都代表着一个独立的单元。它们的完成一方面需要单元之间的协作与合作。另一方面必须按照严格细致的步骤、往复时间来操作，以保证环环相扣，确保有效性 《天工开物》思想的重要价值和对当今设计的重要意义 1首先，《天工开物》强调了技术的重要性，人只有借助技术才能作用于自然，实现对自然地开发和运用。技术随着社会生产力的进步而进步。作为一个设计师，除了在掌握设计思想和设计技巧的同时，必须熟练地针对不同的设计选择不同的工具，达到物尽其用的效果。在设计教育中，对学生的要求除了在培养学生的科学精神，培养创新能力，拓展知识领域，提高认知能力、思维能力与知觉能力的基础上，“技术能力”也就十分必要。强调实践技艺的培养，是设计艺术的本质的要求，是符合设计规律的，也是逐步完善设计实践教育体系的必然环节。 2《天工开物》中还揭示了设计技术的的发展规律。某样商品的急需便会使得这样商品的生产技术得到率先的发展，换而言之设计的诞生就是为了改进或创造已有或新的造物过程和结果。因此当今的经济社会中，设计必须符合市场的需求，一个好的设计作品，除了符合人的审美以外，还要被市场所接受，并为市场带来较大的利益。设计说到底是为经济服务的。 3《天工开物》中对“人与自然和谐”的重视，是值得今天设计师们在设计中必须注意和遵循的。在经济高速发展的今天，能源的消耗也是成倍的增长，设计师们在设计一件商品的时候，应充分注意到它可能带来的能源和生态问题。科学技术的进程一直在影响着设计的发展，新材料、新技术、新工艺的发明，极大地影响了设计的发展方向和速度。设计只有在顺应科学技术发展潮流，符合科学规律的基础上，才能真正进行自然力(天工)与人工的配合，实现人类行为与自然界相协调的造物活动。崇尚自然、归真返朴、天人合一、物我相忘，使人与自然和谐共存发展的自然观需要每一个设计师继承和传承。 4《天工开物》中最重要的便是“经世致用”的“实用”设计思想。设计的目的是解决人的需求问题。优秀的设计在于能够更好地使满足人的生理需求和心理需求，满足民生。因此，设计和设计教育必须树立关注民生，服务大众的设计意识。在科技的发展、工业的进步的今天，设计与制作分离，走向了不同的社会分工。设计走向谋划，一种运筹帷幄的规划设想；制作走向技术，大批量的复制加工，这是符合社会发展、民生需求的必然。在人的设计谋划之下，在科技的协力之下，人类几乎没有什么不能实现，设计者成了造物者。而同时，由这些造物所引发的生活方式也带给了社会人所无力控制的颠覆，环境、资源、社会现象、人性本质。设计艺术行为通往人类的精神自由，却不是人类的自我放逐，必须顺应自然规律、科学规律、社会发展规律和经济规律。在这样的前提下，设计师当秉承“天工开物，匠心独运”的思想，尊重自然规律、科学规律和设计规律，立足民生需要，以人类整体的可持续发展为价值尺度，运用创造性的艺术构思，服务和创意当代生活，提升人类生活质量。 《天工开物》对我的启发 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/efc55156be23482fb4da4c2c.html