杨氏家训、家规

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杨氏家训、家规

家训是前人向后代传播修身、治家、为人处世的根本方法,也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的根本形式,杨氏家训、家规是治族治家的道德标准,族人应该遵守。

忠:忠于祖国,忠于人民,团结同志,终能长久。 尊:尊老爱幼,上至高堂,下抚子女,亦复如是。 勤:日出而作,日落而息,经商务工,耕种为食。 俭:量其所入,度其所出,假设不节用,俯仰何益。 顺父母

父母为之天地也。顺父母即顺天地,逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先,养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子,忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞,为之典范;虐待父母者,家法应训之,国法应惩之。

睦兄弟

兄弟者,一母同胞骨肉也,兄弟间应当和好到老,不可因小时利便起争端,不可语言伤和、听信妇人谗言,更不可因小事而激化矛盾,以致骨肉相残,大那么参商拘讼,互打官司,小那么朝夕怨言,一时之忿,便动干戈,不如相交朋友,成为父母之过错,你本身又何必生儿育女?为人者,以友为兄弟,而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传,何又不如朋友呢?

和宗族

宗族者,同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别,其始同出于一人之身,故尧典曰亲睦九族,周室那么大封,同姓宗亲之谊,由来重矣。今世俗偷薄间,有挟富贵,而厌贫贱,恃强众,而凌寡弱者,独不思富贵强众,怎为祖宗身后之身呢?观于此,而利与害共,体戚相关,一体同视可也。凡我族人,当和宗族,以强欺弱者,家法诛之,国法惩之。

务勤俭

勤俭者,是起家之本,传家之宝,立业之基,人生所当务也。勤而不俭,那么财流于奢,俭而不勤,那么财终于困。人世间,见名门世族,以祖考勤俭为成立之本,下代之福,因子孙奢侈而败家之业。盖俭那么富贵长保,家计不难振兴。倘男不务耕作,女不事机杼,

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好逸恶劳,鲜衣美食,一旦娇惰,习惯俯仰无资,将祖资财一败而空,拖衣漏食。凡我族众,当务勤俭。

谨丧祭

丧祭者,慎终追远之大事也。丧尽其礼,祭尽其诚。父母在生之时,尽力供养,逝后要从俭治丧,勿须无财大操大办。丧事从简,也不能俭而不顺民情。凡我族人,当慎谨治丧。

肃闺门慎嫁娶

闺门为起化之源,家视不可不肃。男大当婚,女大当嫁,古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想,提倡男女平等。嫁女乃人伦之始,联婚不可不慎。男女婚姻,不能包办代替,嫁女择佳婿,娶媳求淑女,勿计厚奁,勿取重聘,不要贻误后世子女。凡我族人,当共凛之。

安本分

本分者,人生分内当为之事也,未老不能享老之福,未贵不能享贵之福,未富不能享富之福。凡事尽在其中,不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老,享受要与年龄相当,超前享受害自己,勤劳发奋富终身。安分守己,立志做人。好逸恶劳,贪图享受,葬送自己。凡我族人,应共戒之。

禁非为

守法奉公,全躯保身之要道,灭理犯义,亏体辱亲是污行,工、农、商、学、兵,各有本业,为官为民,社会之分工。偷抢嫖娼,为非作歹,法律之不容。为人者,切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色,耳不听恶声,长幼有别,老少有分,敬老尊贤,社会之美德。好淫喜赌,那么是偷盗之祸根。吾族忠厚传家,清白世宗,岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人,立应禁之。



凡我族内有子嗣维艰,晚年丧子者,当有抱养螟蛉,以承宗祀之条,须抱养亲族子弟,以继承之,方好登入谱籍、埋葬祖山。又有女招婚承宗,名为半子半婿,以及不得已抱异姓承者,不得登入谱籍、埋葬祖山,以免紊乱宗支。

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凡族内有鳏寡孤独,残疾无靠者,应由本族亲友予以资助供养,不能熟视无睹。族人以救,此乃社会之公德。对此不出力、不出钱财者,那么为无德也,应受族人和社会的指责。

本族子孙,不管男女,均应入学读书,不得重男轻女。 本族人,凡仙逝者,树碑,刻上孝男,孝女也应刻上。

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。 夜睡早起,关锁门户,为平安作想。

米粟一粒,半丝半缕,银钱毫分,当思来之不易。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,诗书不可不读。穷不丢猪,富不丢书。居身务求质朴,训子要以孝义方,言传身教,当启蒙者。一言一行,必须有利于儿女成长。莫贪意外之财,莫饮过量之酒。肩挑贸易,勿占廉价,见贫苦亲邻,必加温恤。刻薄成家,理勿久享。伦常乖舛,立见消亡。弟兄叔侄,勿争多论寡,长幼内外,宜法肃词严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。夫妇平等,互相体谅,才是男人。勿歪戴帽子斜穿衣,正人先正己。重资财,薄父母,不成人子。嫁女求佳婿,勿索重聘。娶妻求淑女,勿计厚奁。见贫贱而有娇态者,践莫甚。见富贵而生淫者,最可耻。居家戒争讼,讼那么终凶。处事戒多言,言多必失。依仗势力,而凌孤逼寡,捧红踏黑,非人生之价。欺穷敬富,乃不道之人。

守公法

公法乃治国之本,执法是爱国公民; 杨震家风名千古,清白世代把名扬; 文明礼貌人称赞,知法犯法罪应当; 当官要为民谋利,为民要为国担当



杨贵编制

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