庚子孟夏，感夫子登泰山而小天下，时有兴致，随划定计议，以登岱宗。 后二日寅时，忽来兴致，觉而起，星河在天，四无他声，人安夜寂。驾车而行，不过四百余里。方离琅琊城，薄雾来袭，继而愈加葱厚，车行其中，渺渺然若临仙境，呼呼然如天马奔驰。时天方晦暗，星点其间。璀璨如钻。至蒙阴境，天空忽明，道旁林木隐约现形，车辆往来能闻其声。至新泰，天空渐亮，望东方，山岳显形，周天若垂拱有意，山岳则倚天比高；金乌初升，血海鼎沸之感，赤霞明灭，刹那永恒之觉；周天之景，变化之间眼花缭乱，呼吸之中天地变色。距山五十里，已见其巍峨之形也。若何？如天地四极恒亘万古，屹立千秋而不倒；似龙不见其首，入海难测其波。浩浩焉，波侵天地；隆隆焉，声接亿民；虽未登山，心间已自惊矣。 初，既定登山，思必效夫子之身体力行。入红门，走步道，攀悬梯。游人众，乱喧哗。红男绿女，明眸善睐；呼朋唤友，嬉笑嘲骂；鹤发童颜，搀仗呼爷；商贾贩夫，吆喝揽客；上下之人，往来不绝，上者眼含春光三分意，下者额带夏雨两分尽；鸟声虫声，呖呖叽叽，声绵不绝。过万仙楼，至斗母宫。庭院左首，老槐攀延，万枝皆枯，只存一绿，竟为杏叶，疑为弃杏自生，为一奇也；园中有池，光滑平整，内无水泽，亦无绿荷，名为天然，实则非也，二奇也；前厅受供者非斗母，三奇也；跪拜者不求己而求神佛，四奇也。 经三官庙拾级而上，山石奇也；大者若斧凿刀劈凌空架设，小者如水移风转泻力河谷；高者倚天叩问，低者内嵌步道；涩者顽石不化，滑者遍踏足下；名者刻乾隆之印，群者雕无名之章；幸者载夫子以成名，难者散落河谷而存身。至十八盘，山势陡然高耸，仰观有触天不满三尺之惊悸，俯察则有粉身万丈悬崖之胆颤。山石遮天需抬首，小心脚下忽生烟。俯首五体投地才堪上，回首心头忽紧莫坠崖。 至南天门，突登平地，心间一快。观山赏雾白云亭，因高喻大孔子庙。瞻鲁台前，三分山河似旧识，舍身崖上，星河斗转几换主。在此地也，可谓能观全景也。南望泰安城中高楼起，片片新房日争新；北观群山夹万壑，两三洼水洒其间；其高也，唯天在上云相伴；其雄也，万丈高山平地起；其大也，一圣六帝要折腰；其荫也，福泽后世至今朝；其深也，探身凌空要胆软。目之所极，青白寒树杂其间；耳之所闻，谷风微寒鸟鲜飞。 难也！人非仙物，毕竟有限！此生物之悲也，至玉皇顶，倦也，只得暂归。夫一山之景不可尽观，一生之事不可全满。记此文聊以自慰。时庚子年四月八日。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f1d76f6ea717866fb84ae45c3b3567ec112ddc44.html