四法印有漏皆苦参考答案（B卷）（25分） 1. 解释“漏”、“有漏”、“有漏皆苦”，并举例说明为什么说有漏法都是苦的自性。 答：⑴、 漏：是烦恼之异名，指烦恼的作用。烦恼能把众生漏至轮回中，因此称漏。 有 漏：含有烦恼的事物，叫做有漏。 有漏皆苦：即一切有漏法都是苦性，并无真实的安乐。 ⑵、由因缘和合造作的法或所作法，叫做有为法。在因缘造作的法中有两类：有漏法和无漏法。其中，无漏法不在苦的体性、苦的因、苦的果中，以此原因，无漏法不是苦，而有漏法全数落于苦的自性中。那么怎样成立“有漏法都安住于苦性中”呢？理由是：痛苦是身和心不欲取、不想要，不能令心满足的法，而有漏法或者是痛苦的体性，或者和痛苦相连，或者是能生痛苦的因。 2. 爱别离是苦苦还是坏苦？或者两者都是？为什么？ 答：爱别离是苦苦也是坏苦。 “爱别离”从别离时的忧苦而言，是苦苦。 从“与所爱相遇时快乐”来说，是坏苦。 3. 有漏乐的种类有哪些？为什么它都是无常性的？从正反两方面以理说明：为何有漏乐是苦因。 答：⑴、有漏乐的种类：包括处、身、受用的安乐。 ⑵、有漏乐的处、身、受用的安乐，都是因缘造作的法，所以都是无常性。。 ⑶、正面：“有漏乐”、“变坏”这两个条件具备，就必然造成痛苦； 反面：没有产生有漏乐，就不会造成后面的痛苦。 4. 坏苦具体是指什么？是指快乐变坏时的痛苦（比如失坏名誉时的痛苦）吗？它包括哪四方面？ 答：“坏苦”具体是指“有漏乐”。但我们快乐的时候，心中的快乐感受、与此快乐感受同时存在的心王、心所，以及快乐中心识的所缘境，这几方面都是坏苦。 坏苦包括“乐受”、“心王”、“心所”、“所缘境”四个方面。 5. 准确定义苦苦、坏苦、行苦的体相，并说明它们的差别和差别基。 答：⑴、苦苦：一切有漏的痛苦境界都有逼恼得功相，叫做苦苦。 坏苦：一切有漏的乐境界都有变坏的共相，叫做坏苦。 行苦：一切有漏的苦、乐、舍境界都有迁流的共相，叫做行苦。 ⑵、三种苦后面的都有“苦”，后面的“苦”是差别基，是总体的“苦”，在它上面分出三种差别——苦的苦、坏的苦、行的苦。 6. 有人说：我也学过坏苦，为什么面对快乐时，仍旧照贪不误？请分析他的问题出在哪里。 答：这是因为对形形色色的有漏乐，还没有看到整个以一条坏苦规律贯穿，没有像见一切烈火都是烫的那样。真正知道了烈火烧人，无论见到什么烈火，都不会伸手碰它，这是因为心理相信，碰了火只会烧伤受苦。同样，坏苦的见解深刻了，正念就很强大，遇到种种享乐时，都会生起“这是坏苦，贪著它后患无穷”的正念，自然战兢惕厉，把持住心不再犯错误。 7. 观察坏苦的要求和步骤分别是什么？ 答：观察坏苦的要求：第一、需要观察到有漏乐没有实义、不可信赖。 第二、需要观察到有漏乐必定痛苦相连。 观察坏苦的步骤：第一步、观察快乐是由什么因缘造成的，或者快乐是建立在什么基础上的。 第二步、观察内心对这种快乐如何贪著。 第三步、观察当快乐的基础及快乐坏灭时，怎样造成内心的痛苦。 8. 为了免遭坏灭之苦，必须舍弃世间的一切享乐，包括不能恋爱结婚吗？为什么？ 答：不是。我们这里是开示出世间的解脱道，要想脱出三节拘系，必须把世间的一切享乐全部舍弃，丝毫不染。我们是作处理轮回的修行，人世间所谓的爱情其实是苦，是生死的因，只有舍弃它，才能跳出生死。其它像不贪物质享受、不求出名、不求做官、不求升天等等，目的都是为了彻底地放下，走解脱道。你不能脚踩两只船，既要红尘又要解脱。要知道对五欲有一点贪著，也不可能解脱。解脱生死不是轻飘飘的，必须彻底地对轮回死心，而不是还抱有希望，还对世间欲乐充满热情。只有彻底地厌离了轮回，才能一心寻求解脱道。当然，作为欲界在家男女，不能出家，就有人生的婚姻问题，也要注意夫妻关系的和谐。但心里始终要明白，这只是欲界的事，不能忘了根本的生死大事。所以结婚生育后，就要逐渐离贪，把宝贵的人身永在修学菩提道上。 9. 通过“秤锤祖师”的公案，分析秤锤祖师之所以成就和一般学佛人之所以不能成就的原因分别是什么。 答：秤砣祖师不同常人，他心里放得下，没有被坏苦圈住，即使发现妻子和别人私通，也不像世间人由爱转恨，反而慷慨大度，连妻子带家产都奉献送给野汉子。他这样洒脱，所以出家后没用多久就见性。一般人学佛不能成久就在于对世间享乐、名利、感情，贪著太深了，一方面贪著世间，另一方面又想求解脱、求往生，这是“抱桩摇橹”，桩深深地插在轮回的沙滩里，再怎么使劲摇橹业推进不了半步。如果看透了乐后有苦，深深知道不论追求轮回的那种乐，都会跌回苦中，这样见得透彻。就能彻底放下五欲的享乐。像秤砣祖师，家也舍得、妻也舍得、名也舍得、利也舍得，心里放得空空的，一心体道，自然容易开悟，超越轮回。 10. 对于“感觉世间”，讲记中让我们要记牢的三点是什么？ 答：第一、一般地说“找感觉”，其实是寻找有漏的乐受，也就是在心里缘取某种可意的境，而生起虚幻感受的滋味。 第二、欲界人类完全活在感觉世界里，也就是完全处在颠倒的境界里。处处认为生活快乐，也就是处处以苦为乐。 第三、要知道自己一直追求感觉的原因，内在是因为心理有严重的着相习气，作为欲界的众生俱生就喜欢外求五欲六尘的幻受，外在是因为当今的贪欲世界随处都有诱惑人的五欲。这样内因外缘具足，导致心识像野马一样驰求不息。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f2578f5dd5d8d15abe23482fb4daa58da1111c63.html