.. 古人尊左还是左右? 中国历史上有时以左为尊,如“虚左以待”,有时又以右为尊,如“无出其右”,言“左迁”为贬谪。具体哪个时期尊左,哪个时期尊右?或者哪种场合尊左,哪种场合尊右? 古代中国,是“左”尊还是“右”尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在着不同的规定。 周、秦、汉时,我国以“右”为尊,故皇亲贵族称为“右”戚,世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左。 古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。 至于在交际场合,其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南,则左为东,右为西,故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载,信陵君为迎接夷门侯生,大办酒宴会宾客。并“从车骑,虚左”,亲自前去迎接。 从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝,复改以左为尊,此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目,客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧,这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。 另外还有乘车,经常出现“虚左”(空出左边的尊位给别人)的说法,《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”,形象地描绘了这一习俗。 总结如下: 1、先秦时代:尚左尚右均有 ①春秋时,楚伐隋,季梁曰:“楚人上左,君必左,无与王遇,且攻其右,右无良焉,必败。 ——《左传·桓公八年》 ②以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 2、秦汉、元代:尚右 ①发闾左谪戍渔阳。 ——《史记·陈涉世家》 ②上尽召见,与语,汉廷臣毋能出其右者。 ——《史记·田叔列传》 ’. .. 3、其余朝代:均尚左 4、古代车位的左右尊卑明确固定,均以左为尊。 ①坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。 ——《史记·魏公子列传》 ②张良曰:“沛公之参乘(亦作"骖乘",古时乘车,站在车右担任警卫的人)樊哙者也。” 【注】讨论左右尊位时要避免后世习用成语问题,习语典故反映的是产生此典故时代的观念,未必与引用者的时代观念一致。如唐代以左为尊,但唐朝文人依然沿袭前人说法,如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。 另一种总结: 一、春秋时期以前,“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。 一般来说,喜庆活动以左为贵,如:“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客,虚左表示对宾客的尊敬;而宴饮、用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。 二、到了战国时期,逐渐形成了以右为尊的制度。 如:《史记》记载:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。” 三、秦朝、汉朝以右为尊。 秦代以右为尊,汉朝继承了秦制,也以右为尊。如《史记.陈丞相世家》记载,汉文帝时,“乃以绛侯勃为右丞相,位次每。平徙为左丞相,位次第二。”《汉书.周昌传》:“是时尊右而卑左,故谓贬秩位为左迁。”所以,古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”,以此来象证地位崇高。有一句成语“无出其右”,出自《汉书.田叔传》:“上尽召见,与语,汉延臣无能出其右者。”意思是没有人能胜过他(或他们)的。说的也是汉朝的以右为尊。但是,乘车方位的尊卑正好相反,以左为尊,以右为卑。以右为上的习惯在秦汉以后又延续了很长时间。 四、隋唐以后,除了元朝以外,又都恢复周礼,尚左,即以左为尊。就是说,隋、唐、两宋、明、清时,以左为尊。 比如,明朝时规定,一品官见公、侯、驸马,一品官居右行礼,公、侯、驸马居左答礼;清朝时,一般以满人担任左职,汉人担任右职。吏部左、右侍郎,满人为左,居二品;汉人为右,居三品。 又如《新唐书·百官志》记载尚书左丞为正四品上,而尚书右丞只能为正四品下。此处要说明一下,唐代李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗,让人误认为唐代是以右为尊。实际上,唐代是以左为尊,此题中“左迁”指贬谪,用的是汉代的习惯语,汉代是以右为尊。 五、只有元朝时,又变为以右为尊,此时的右丞相位在左丞相之上。 ’. 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/f267739ebc1e650e52ea551810a6f524cdbfcb15.html