蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者. 螃蟹有六条腿 俩个钳子,但是却只能住在 蛇或鳝鱼的洞里 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开. 剑阁高峻崎岖而突兀不平,一个人守住关口,万人也打不开。 北救赵而西却秦,此五霸之伐也 )向北去救赵国 在西边抵御秦国 这就是五霸的战争 以其求思之深而无不在也 因为他们(古代研究学问的人)深入地思考而无处不在啊。 有如此之势,而为秦人积威之所劫 真可悲叹啊!有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫 诸君而有意,瞻予马首可也 诸位如果有意,看我马头的指向(通俗说就是听从我来指挥)就好了 秦以城求璧而赵不许,曲在赵。 蔺相如说:秦国用城池来求换和纸壁而赵国不应许,理屈(的一方)在于赵国; 吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之 我们魏国攻击赵国,一天就将要拿下,但如果哪国敢帮助赵国,我们等攻下赵国后,立刻马上调兵在讨伐你 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 我曾踮起脚跟往远处看,不如登上高处看的范围广。 “登高之博见”之:这里的“之”作为虚词是不能翻译的 徐而察之,则山下皆石穴罅 我仔细地观察,原来山下都是石头的洞穴和裂缝 项王按剑而跽曰:“客何为者 项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的? 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也. 我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣 表恶其能而不用也 刘表厌恶(有嫉妒的意思)他的才能,不能任用他 涵淡澎湃而为此也翻译 波浪激荡而产生这种声音、 缦立远视,而望幸焉 她们)久久地伫立着,眺望着,希望皇帝能宠幸光临。 籍吏民,封府库,而待将军 登记官吏百姓的户籍,封闭政府银库,是为了等待将军的到来。 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹 老婆婆时常对我说:“这地方,你母亲曾经站在这儿。 而翁归,自与汝复算耳 而:你;你的 而翁(你的父亲)归:回来自:自然与:和 跟汝:你耳:语气词翻译:你的父亲回来,自然会跟你算帐! 闻道有先后,术业有专攻,如是而已 知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。 我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣 我一下子起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎 现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢 既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝 不久从井中打捞上来尸体,(那些人)才转怒为悲,开始哭天抢地,伤心欲绝 何者?严大国之威以修敬也 为什么这样呢?是尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同 于(以上)两种心情,为什么呢? 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉 齐国人从没有贿赂秦国,但最后还是在五国灭亡之后被消灭了,为什么呢? 所在皆是也,而此独以钟鸣,何哉 山石被敲打时能铿锵作响的现象到处都有,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢 豫州今欲何至 豫州(刘备先生),现在打算往哪儿去呢? “何至”宾语前置,正常语序应为“至何”。 大王来何操 宾语前置,正过来就是“大王来操何”:大王来干什么 王见之曰:“牛何之 "大王看见了问道:„把牛牵到哪里?‟ 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣 在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 然则何时而乐耶 什么时候才快乐呢? 何不按兵束甲,北面而事之 为什么不收起军队解开甲胄,向北面的中原国家称臣。 小子无所畏,何敢助妇语! 你这小子没有什么害怕的了,怎么敢帮你媳妇说话! 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 现在别人正好是刀和砧板,(而)我是鱼肉,(又)为什么要推辞呢? 水何澹澹,山岛竦峙 大海是那样的汹涌浩淼,山岛高耸挺拔 取吾璧,不予吾城,奈何 拿走了我的璧玉,却不给予我地方,怎么办? 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙 为什么拿的时候锱铢必较,用的时候却毫不可惜,把它们当作泥沙一样呢? 何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党 现在我鲁肃迎顺曹操,曹操想必会把我送还乡里 不为者与不能者之形何以异 不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢 阿母谓府吏:“何乃太区区何以异 焦母对仲卿说:"(你)怎么这样没见识!" 将军迎操,欲安所归乎”(哪里) 《赤壁之战》 译文:将军您迎顺曹操,想要得到一个什么归宿呢? 布衣之交尚不相欺,况大国乎 我认为老百姓之间相交往时尚且不欺骗彼此,更何况大国之间呢? 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎我学习的是知识道理,又何必理会老师的年龄比我大还是小呢 然豫州新败之后,安能抗此难乎 然而在豫州败仗后,怎么能顶得住此次劫难呢? 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎 现在逃跑也是死,起义也是死,同样是死,我们为国事而死好吗? 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也. 应该啊,百姓认为我很吝啬。 是一个主谓倒装句。 正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。 我并不是因为吝惜钱财才用羊去换牛,难道百姓也认为我吝啬吗? 今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣 现在我即使死在这差事上,比起我的乡邻们已经死在他们后面了,又怎么敢怨恨他呢 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 如苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动,多么辽阔啊,就象是凌空驾风而行,不知将停留在何处。 飘飘扬扬好像离开了人世而独立无依,就像身上长出了翅膀 在向仙界飞升. 设九宾于廷,臣乃敢上璧 在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧 悉使羸兵负草填之,骑乃得过 全部让弱兵背着草填到(坑洞中),骑马的士兵才得以过去 问今是何世,乃不知不汉 问现在是什么朝代,竟然不知道有汉, 巫医乐师百工之人,今其智乃反不能及 巫医、乐师及各种工匠,士大夫之族是不屑与他们并列的,现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。 而陋者乃以斧斤考击而求之 浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由, 今君乃亡赵走燕 现在您却丛赵国逃往到燕国, 项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑 项王又带领士兵往东而去,到了东城,一共有28个骑士 若事之不济,此乃天也 如果事情不能够成功,那是天意啊, 嬴乃夷门抱关者也 侯嬴(我)本是夷门的守门人 无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也 没有关系!这也是仁术,是因为看见了牛难受却没有看见羊难受啊 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/f347ea0e27d3240c8447ef9b.html