一、名词解释（40分） 1、 现代文化:是相对于“传统文化”的一种模糊的文化分类，按照“现代性”最权威的理论家哈贝马斯的说法，“现代”一词为了将其自身看做古往今来变化的结果，也随着内容的更迭变化而反复再三地表达了一种与古代性的过去息息相关的时代意识，也就是说，“现代”是连接着“传统”延伸出来的一种社会文化形态。 2、 文学性:我们常见的几种解释有：1. 文学性是文学对于生活的一种艺术呈现，是在摹仿基础上的创造；2.文学性就是作家个人的创造性；3. 文学性是指文学语言，文学就是以语言为材料或者媒介的艺术；4.文学性指的是历史环境下，公共意识形态所指认的一种文学特征。 3、 霍尔模式:传播学者斯图亚特·霍尔在《编码、解码》一文中提出了观众解读已制作好的电视讯息可能出现的三种立场，分别为：主导—霸权立场、协商立场和对抗立场，由此三种解码立场而来的信息解读相应为:“优势解读”、“协商解读”和“对抗解读”。 4、 超文本:的概念源于美国计算机专家范尼瓦·布什，他于1945年提出了一种名为“联合检索”的搜索方法。他的思想后来在英格尔伯特那里得到实现，英氏开发的联机系统为超文本提供了生成条件。1965年美国学者泰德·纳尔逊创造了“超文本”这个词，从此以后这个词在计算机界专指非线性信息管理技术。 二、简答题（30分） 1、简述本雅明的艺术生产理论。 答：本雅明根据马克思主义经典作家关于生产力与生产关系，经济基础与上层建筑辩证关系的论述，建构了自己的艺术生产理论。其艺术生产理论的重点是研究艺术的生产力与生产关系，基本内容是：艺术是一种社会生产形式，艺术生产同物质生产一样是“有规律可循的一种特殊生产活动，即它们同样由生产与消费、生产者、产品与消费者等要素构成，同样受到生产力与生产关系的矛盾运动的制约”。 2、简述“符号”、“信号”和“讯号”三者的区别。 “符号”是一种具有象征性质的形态呈现方式，它不一定具有传播的功能，只是成为“讯号”的前提，而“信号”则强调信息的成形和向外传达，至于传达之后的一系列效能反应则可能不在其概念范围之内，只有“讯号”最能体现整个讯息的流通过程，从符号的产生，到汇聚直至信息的成形，再到传递和流通，最后得到接受和反应，这是一个连续的过程。 三、论述题（30分） 以《云南映象》为例，谈谈舞蹈产业化的成功实践。 《云南映象》的艺术魅力在于具有多彩的民族特色、深厚的人文内涵、强劲的生命激情和独特的审美价值；它的市场秘诀在于本身蕴藏的文化价值、艺术魅力、品牌效应和适应市场需求的创作机制，在于推出过程凝聚着特殊的营销策略、营销机制和营销格局。其成功在于： （一）以产业化的思路来组织和重新复活民族舞蹈。《云南映像》的3个关键词是“原生态”、“集”、“映”。所谓“原生态”，意味着整台歌舞节目取自原汁原味的云南民族舞蹈元素，尊重各民族宗教信仰的元素组合，服装道具设计制作采取各民族着装的生活原型以及保持75%的演员是来自各地田间地头的本土演员。所谓“集”，意味着集云南民族传统文化之深厚积淀，集中反映云南民族民间音乐、舞蹈、服装、用具等文化资源以及为便于今后剧目延伸留下再创作、再发展的空间，充满了创作演出的开放性和令观众继续期待的吸引力。所谓“映”，通过舞蹈、灯光、舞美、服装、道具的外部条件给观众一个特定的形象，形成特定的视觉效果，从而在观众中形成对云南的特殊印象。 （二）以产业化方式来进行市场营销。《云南映像》营销负责人认为，一个品牌的设置与建立需要三年时间奠定基础和打磨整合。为此，他们从开始就制定了完整的《云南映像》品牌战略构想。(1)坚持艺术作品和艺术产品相结合的原则，为品牌的延伸发展留足空间。(2)完成原始资本积累，增强自身与外界的整合能力，形成平台模式，整合资本，奠定品牌战略发展的基础。(3)坚持企业化经营管理机制，采取符合国际惯例的市场化运作模式，打造文化产业链的发展格局。《云南映象》以产业化形式复活了民族民间舞蹈，也为我们如何更好地动态保存民族民间舞蹈留下了有益的参照。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f46c0e18a76e58fafab0039f.html