《甲辰八月辞故里（其二）·张煌言》原文与赏析 张煌言 国亡家破欲何之? 西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。 惭将赤手分三席， 拟为丹心借一枝。 他日素车东浙路， 怒涛岂必属鸱夷! 张煌言(1620—1664)，字玄箸，号苍水，浙江鄞县人，崇祯举人，南明大臣，文学家。弘光元年(1645)与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，据守浙东山地和沿海一带。官至权兵部尚书。永历十三年(1659)与郑成功合兵，进入长江，围攻南京。他别率一军到芜湖，乘胜攻下四府、三州、二十四县。终因郑成功兵败，孤军无援而退。后鲁王政权覆灭，他又派人与荆襄十三家农民军联系抗清。至清康熙三年(1664)，因见大势已去，遂解散余部，隐居南田的悬岙岛(今浙江象山南)，不久由于叛徒出卖，被捕入狱，遭到杀害。所作诗文，慷慨激昂。有《张苍水集》。 这首诗，是诗人下狱后，押解杭州，路经家乡鄞县的诀别之作。它主要是诗人明身后之志的。 这首七律诗，首联“国亡家破欲何之?西子湖头有我师”，写诗人乐于走向他的归宿之地。大明江山沉沦，吞饮着亡国之痛，自己也无所依托了，那么归向究在何处呢?——这是诗人针对敌人将他押解杭州的反问。他怀抱着生死以之的强毅精神，乐观无畏地在自问后作了自答：在那风景如画的西子湖畔有我的英雄师辈!这里没有悲哀的沉吟，也没有惧死的心理，有的是激昂的音调，欣然的向往!他认为，西湖岸边掩忠骨， 自己能与他们葬伴在一起，是莫大的骄傲与光荣，因为他们本来就是自己敬仰、学习的老师式的人物。这真是快语凌纸，动人心魄! 次联“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，写诗人下定了以身殉国的决心。“于氏”，指于谦，是明朝著名的爱国政治家，不幸于夺门事变英宗复辟后，被徐有贞、石亨诬陷致死。“岳家”，乃系指岳飞，是南宋的抗金名将，后被诬谋反，以“莫须有”的罪名定罪，遇害于风波亭。这两位留名青史的先烈，诗人是引以为师的。他们立墓建祠在西子湖，永远为后代瞻仰忠烈遗风，诗人自然就想到要奉他们为楷模，准备从容就义。这里用“口月双悬”来称誉于谦， 一方面是赞颂于谦一生的立身行事光照日月，《石灰吟》诗中的“粉骨碎身全不惜，要留清白在人间”两句，就是其人品的生动写照，一方面是双关“日”、“月”为“明”的意思，寓指其对明王朝的赤胆忠心。这里还用“乾坤半壁”来褒扬岳飞的功绩，是诗人感动于这位民族英雄在《满江红》词中发出了“待从头，收拾旧山河，朝金阙”的抗敌雪耻的誓言。靖康二年，金兵攻陷汴京，俘虏徽、钦二帝北去，半壁江山都被侵占，北宋王朝从此告终。而岳飞高呼“还我河山”，要把乾坤半壁收回，可惜壮志未酬、功业未建，就被秦桧杀害于杭州。张煌言带着明室河山失陷的悲痛之情，带着以死报国的忠诚之心，象于谦与岳飞一样长眠西子湖旁。这真是热血沸腾，气贯长虹! 三联“惭将赤手分三席，拟为丹心借一枝”，写诗人以能安葬西子湖边为满足的心愿。“赤手”，即空手，这里是指自己没有什么贡献，此为谦词。“三席”，三个席位，喻指三块墓地。“借一枝”，用《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢林，不过一枝”的语意，表示占地微小。诗人惭愧于与于谦、岳飞并葬在一起，各占一地，这实际上是对自己提出严格的要求，对这两位英雄人物有“高山景行，私所仰慕”之感，另外他希望占一块小小的墓地，也是为了表示他的一片忠贞赤诚的心意，闪耀着他的人格的光辉。这真是大义凛然， 正气宏拔! 末联“他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷”，写诗人告别故土的父老乡亲，表明了他抗清到底的遗志。“素车”，即“素车白马”，典出(后汉书·范式传》：东汉山阳人范式与汝南张劭为友，劭亡，将葬，式“素车白马，号哭而来”。诗人用这典故，是借此说他死后，相信在安葬的那天， 乡亲们一定会象范式赶来为张劭送葬一样从浙东赶到杭州参加葬礼。“鸱夷”，亦作鸱鴺，指皮制的口袋。《国语·吴语》：“王愠曰： ‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。”诗人用了春秋时期吴王夫差听信谗言杀害功臣伍子胥 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f4e5458c1a5f312b3169a45177232f60dccce705.html