古诗词中的“床”究竟为何物 几日前从一本杂志上看了一篇《今人对古诗中常见一些词语的误解》，提到李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”其中说“床”字今人大多理解为睡觉的床，其诗意境也就成了：在一个月明星稀的中秋之夜，诗人坐在一屋内的床边，看着皎洁的月光透过窗户（注：古代的窗户是透不过月光的）将银色的光辉铺洒在地上，他满怀愁思，不仅想起了遥远的故乡和亲人。文中说实际上这首诗里的“床”应该是理解为井边上的栅栏。而不能狭义地想象成一睡觉的“床”。读了此文我不觉恍然大悟，怪不得我以前读此诗老感觉别别扭扭的，想想在那样有诗情画意的一个月明之夜，一代大诗人李白居然象一位大家闺秀似的独居床边黯然思乡垂泪，是多么令人难解的事啊，现经一字之意的调整，其意境顿时宽阔明亮了许多，诗人在中秋月夜坐在一水井旁赏月，而水井在古人的心目中就是代表着家乡的概念（有成语“背井离乡”为证），睹物生情，自然而然的想起了故乡的亲人。 为进一步考证，翻开《古代汉语字典》，察看“床”的字源：床是形声字，木为形，广为声。一说床是象形字，因为甲骨文中的床字，状似一竖立的床的样子。也有人认为床是会意字，意指简陋的木床。床的本意并不是指专供躺在上面睡觉的家具，而是指供人坐卧的家具。释义有三，其一是古代的坐具或卧具，如《木兰诗》中“开我东阁门，坐我西阁床。” ；其二是 安放器物的坐架，如徐陵《玉台新咏序》：“翡翠笔床，无时离手”；其三是井栏。如李贺《后园凿井歌》：“井上辘轳床上转，水声繁，丝声浅。”，《宋书。乐志四》“后园凿井银做床，金瓶素绠汲寒浆”。 可巧前两天看中央电视台10套节目《收藏》栏目，收藏专家马未都在讲家居收藏时，也说到了“床”的概念，可惜的是，他虽然纠正了我们就“床是专门用来睡觉的卧具”的错误观念，但仍然把许多诗词中应该当“井栏”的地方，当成是坐具或卧具来解释，比如他讲《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。巨头望明月，低头思故乡。”就把床讲成是古代的坐具，马先生还将《长干行》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 ”中的“床”讲成是“胡床”，即类似现在的马扎子。这样解释，固然要比理解成一睡觉的大床要好，你想想一下，刚才两小孩还在门外面玩，小哥哥骑着竹马，突然就绕着一个大床追着抢妹妹手里的青梅，这从空间上来说很突兀，让人感觉莫名其妙，但是马先生最终让小兄妹绕着一马扎子转着玩，似乎也不理想。 经过再三斟酌，最好的解释还是“男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转奔跑；“弄青梅”则意为小姑娘用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。” 看来，专家的解释也是各有其道，我们在读古诗词时，更多的是需要根据前人的各种观点，结合诗人写作时的意境来做出我们自己的理解。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f6753d2ab4daa58da0114a5e.html