浅谈《新青年》发展历程及历史作用 《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学. 一份刊物的创世，引发一场伟大的历史事件，并对历史的发展、社会的进步产生巨大的推动作用，这在历史上是不多见的.《新青年》以其与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起并对中国现代社会的走向起着难以估量的作用.具体说,《新青年》的开创，使它成为介绍新文化、新知识、新思想的园地。在中国的近代，在一段时间在一定程度上，它反映了新文化知识分子的群体意志，成为中国思想的领导中心,开创了中国历史的新纪元。 “五四”新文化运动和中国现代文学和文化思想史上最重要的刊物之一。“二次革命”失败后中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。经过努力,上海群益书社应允发行由陈主编的《青年杂志》。 《新青年》 是综合性的文化月刊.1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》。 1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。初期的《新青年》在哲学、文学、教育、法律、伦理等广阔领域向封建意识形态发起了猛烈的进攻。 陈独秀在改刊后的《新青年》第一期上发表《新青年》一文,号召青年做”新青年"。他提出”新青年”的标准是:生理上身体强壮;心理上是"斩尽涤绝做官发财思想”，而"内图个性之发展,外图贡献于其群";以自力创造幸福,而"不以个人幸福损害国家社会”。李大钊发表《青春》一文，在文中揭露封建制度给中国带来的危害，并强调要寄希望于”青春中国之再生"；号召青年"冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄"，”本其理性，加以努力，进前而勿顾后,背黑暗而向光明，为世界文明，为人类造幸福”。 1916年1月15日，陈独秀在青年杂志1卷5号发表一九一六年一文,号召国人从头忏悔，改过自新，一新其心血，以新人格,以新国家,以新社会，以新家庭，以新民族.同时批驳了纲常名教,号召青年为三个目标而奋斗:自居征服地位，勿自居被征服地位；尊重个人独立自主之人格,勿为他人之附属品；从事国民运动,匆囿于党派运动。 《青年杂志》自第2卷改名《新青年》,自此成为反封建和鼓吹民主革命的中心刊物。陈独秀著文驳斥康有为”定孔教为国教”论 10月1日，陈独秀针对康有为一意要把孔教订为国教的论调，在《新青年》二卷二号上发表《驳康有为致总统总理书》一文。 文章指出孔教和帝制的关系,说"别尊卑、重阶级、事天尊君”这些孔教思想,正为历代帝王所利用。定孔教为国教，不但违反思想自由之原则，而且违反宗教信仰自由之原则.他认为民主国之祀孔，正如主张专制国祀华盛顿、卢梭一样的荒诞不经。 在创刊号上,陈独秀发表创刊词《敬告青年》,对青年提出六点要求： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 并指出:“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追,当以科学与人权并重.”也就是提出了民主与科学的思想. 《新青年》倡导的民主、科学精神和广泛传播的马克思主义,指导和激励中国人民经过长期奋斗,实现了由半殖民地半封建统治到民族独立和现代民主的重大历史嬗变，推进了中国政治民主化的历史进程.《新青年》倡导的进取意识、竞争意识和赶超精神，促进和加速了现代中国社会的转型。陈独秀呼吁“当急起直追"。李大钊则指出,“正如人家已达壮年，我们尚在幼稚；人家已走远了几千万里，我们尚在初步。在这种形势之下，要想存立，适应这种共同生活，恐非取兼程并力社会共管的组织，不能有成。”李大钊、李达等主张以社会主义的优越性，来缩短中国与西方先进工业国家的差距。 《新青年》对现代中国社会的转型有着多方位、多层次的直接或间接的影响。现代、当代中国社会经济、政治、文化生活和自然生态环境等方面的现代化进程中,都曾在不同程度上蒙受和正在继续蒙受《新青年》杂志的鼓舞和鼓励.《新青年》描述的“理想的新时代新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的。”这样一个理想的新时代新社会的转型已经基本实现。在新的社会基础上觉醒，不断解放思想,深刻领悟五四时期先进中国人确立的救亡、启蒙、科学、民主、社会主义等时代主题的当今意蕴，实现中华民族的伟大复兴，是时代赋予我们的历史使命. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f9286322b868a98271fe910ef12d2af90242a8ac.html