天子有道，守在四夷 一、华夏夷狄 自古，在这块美丽海棠叶状的土地上，繁衍生息的人群，都是中华民族的先民。如：黄帝、炎帝、蚩尤等部族的后代子孙。 约5000年前，经过阪泉之战、涿鹿之战后，黄帝战胜炎帝、蚩尤（如今苗族人认可的祖先）后，一统中原地区。使得中原的平原农业，获得了长足的发展。 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，即为“五帝”。黄帝是五帝之首。舜是黄帝的云孙。舜禅位于禹（如今羌族人认可的祖先）。 在涂山，大禹第一次大会诸侯。涂山之会是夏王朝建立的标识，也就是中国奴隶社会的开始。 涂山之会后，大禹将九州诸侯进献的金（青铜），铸成有各州山川、禽兽、神怪，气势磅礴的九鼎，为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。 后来，夏朝为商所灭。商朝为周所灭。（此时，满族的先民肃慎，就是周武王的臣子了。） 周成王在洛邑（洛阳）营造新都，将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。 从周朝开始，海棠叶境内各个民族、部落不断地融合，形成了现代汉民族的前身：①黄河流域的华夏族。②淮河、泗水、长江和汉水流域的楚族。 春秋时期，华夏族同周边民族进一步融合，逐渐地融入楚族、秦族等。 战国时期，各个华夏诸侯国之间相互征战。华夏族又逐渐地融入了进入中原地区的东夷、南蛮、西戎、北狄等诸多民族。从而，形成较为稳定的华夏族体。 此时，华夏族的活动地域，也逐渐地扩展到了辽河中下游，洮河流域、四川盆地、江南地区等地。 秦灭六国，一统华夏。 秦亡汉立。汉朝统治中国400多年，华夏族的活动地域空前扩大。 汉朝并以华夏族为核心，进一步地融合了羌、南匈奴等部落，形成了汉族。 dǐngsùshènchīzhuānxūkù二、中国四夷 中国原指西周京畿地区，后扩展为黄河流域、黄河中下游的中原地区。中国以外，则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。 中国，是居天地之中者，曰：“中国”。 四夷，是居天地之偏者，曰：“四夷”。 自秦汉以来，皇帝认为自己是“天下”的统治者，人民都是他的臣子。 普天之下，莫非王土。天子有道，四夷为天子守土。 中原的君主，也是四方蛮夷的君长。凡是四夷，都对天子执臣子礼。 所以，在海棠叶境内的华夷，本都是一体。四夷既然能做臣子，那么也就有权为君长。于是，少数民族与汉族政权的争夺战争，也是华夷天下体系的内战。 明代反元檄文中： “自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。” 汉族和少数民族，自古就是一个整体，是在一个体系里生活的。所有的民族都要臣服一个权威。 汉族当皇帝，是天经地义。少数民族当皇帝，则是冠履倒置。 当元朝、清朝等少数民族当了皇帝时，汉族人并没有深刻体会到是“遭受异族奴役和侵略”。而只是觉得不符合正统观念而已。 所以，有了辛亥革命的口号是“驱除鞑虏，光复中华”，民众还以为就是“汉人穿上崇祯的皇袍”反清复明呢？后来，才觉得哪块儿？好像有点儿不对劲儿？于是，就将口号改为“五族共和”了。 （鞑虏、鞑子，是当时汉人对北方少数民族（蒙古族、满族）的称呼。） 少数民族入主中原，一统四海。汉族人觉得不自然。可是，汉族人却一直认为自己是四夷的君长。 可是，这又是源自于什么样的一个道理呢？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f9d08cb4d4bbfd0a79563c1ec5da50e2524dd1dc.html