历史杨玉环真实面容

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直接拿先秦的美女模板来套用。也就是我们常说的抄袭,对你没有看错就是抄袭。下面大家请看《诗经·硕人》的有关诗句:



手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,

杨贵妃的美貌得以名扬四海,很大程度上取决于白居易的那首长恨

美目盼兮。

歌。那么,杨贵妃相貌毕竟是怎样的呢?

面对一个绝世佳人,究竟美在何处,哪儿是审美的关键,《硕人》

白居易是唐代三大诗人之一,他最出名的诗就是《长恨歌》。在这

一诗的是首创者,这个专利应当属于这位远古诗人的。诗人认为美女

首长篇叙事诗中,“杨贵妃”是这样闪亮登场的:

的眼睛的放电处,“巧笑倩兮,美目盼兮”,女性眼睛的美对男士最

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

勾魂。明显,白居易没有什么创意,他描写杨贵妃闪亮登场的第一句

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。

“回眸一笑百媚生”完全是盗版《诗经》“巧笑倩兮,美目盼兮”

千百年来,人们都误以为这就是真实的杨贵妃的风韵容颜。但是回

女性天生丽质的其次关键处就是皮肤白,俗话说“一白遮百丑”嘛。

顾历史,其实白居易的这段描写是完全照抄《诗经·卫风·硕人》关于

这也是《硕人》一诗的首创,“手如柔荑,肤如凝脂”。“凝脂”就

卫国美夫人的描写。为什么这么说呢,稍有讨论过唐朝历史的小伙伴都

是凝固的猪油,细白、发亮、松软。白居易也不用什么想象力,直接

知道,杨玉环诞生于719年,安史之乱时死于马嵬坡大约38岁。然而

搬来《诗经》这个比方:“温泉水滑洗凝脂”只是加了点细节而已。

再说白居易,他诞生于772年,所以根据年份来算的话,白居易根本没

就连描写杨玉环自缢而死的凄美场面,白居易也还是借用《硕人》

有见过杨玉环。白居易也没有心思花时间去调查杨玉环究竟长得怎么样,



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的原创。《诗经》原诗是“螓首蛾眉”,白居易则化成“宛转蛾眉马前死”。第一个想到用“娥眉”来描写女性美者是大诗人,尔后的仿照者就是学校生了。

由此可见,白居易所描写的“杨玉环”其实是“唐代版《诗经》硕人”,他是拿“硕人”的模板来描传奇中的杨玉环。

也就是这位卫国国君的美夫人,让儒家创始人与唐代大诗人有了“共同的话题”隔着千年的时空,发表各自的关于女性美的看法。《诗经》把这位卫夫人描写得太美了,以至于成了孔子和弟子子夏谈论的话题。下面是《论语·八佾》的记载:

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣!”

子夏拿《诗经·硕人》的这两句话来问孔子。普遍认为,这是师徒二人在谈政治伦理问题,这是后人的谬解。请想一下,孔子和子夏首先

是个男性,提起这么一个绝代美女,两大男人却在谈论抽象乏味的伦理问题,他们两个还是正常人吗?后人有一个思维定式,觉得像孔子这样的大圣人,肯定是言必大道理,怎么也不会像俗男人那样,谈女性的美。然而,我认为更大的可能是,上述这段对话会是师徒二人私下的一则交谈,什么样的女人为美。

子夏“问女性美”他补充的一句“素以为绚兮”假如结合原诗,就特别好理解了。在先秦汉语中,“素”指白色的绢;“绘”为娟上的彩绣。从审美效果来说,“素”与“绘”的关系,就犹如女性“白皙的皮肤”与“闪亮的眼睛、唇红齿白”一样。黑亮的眼睛,红白的唇齿,就是娟上的彩绣,但是它们都要有白色的底子来衬托,才能达到高度的审美效果。

这么一来,孔子的“绘事后素”的意思也就很直白了,他实际上是进一步发挥了一下子夏的话。孔子是说,先有白色的底子,然后才能衬托出彩绣的美。对于女性,那就是白皙的皮肤,才能衬托出眼睛的

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